00:00:01.570 - 00:00:21.210

My name is Nancy Bui, today is Monday, March the 7th, 2011. I am going to interview Nguyen Chinh Ket at Saigon Houston radio station, on Bellaire, Houston, Texas. This is a part of the 500 Oral Histories Project of the Vietnamese American Heritage Foundation.

00:00:24.360 - 00:00:40.380

Và thương. Ông có thể cho biết ta tên ông là gì và ông sinh trường tại đâu mà. Tôi là việc chính? Kết sinh năm ngày chăm nom hạt sinh tại làng Bến Thôn, huyện Thạch Thất, tỉnh Sơn Tây, lại là miền Bắc

00:00:40.380 - 00:00:51.390

CA Việt Nam. Đó là năm nào mà một chín năm hai vợ thơ Mơ tỉnh Sơn Tây thì ông có được lớn lên ở đó? Hay ông thầy đi ra khỏi tỉnh.

00:00:51.900 - 00:01:08.550

Nhà văn Năm nạn nhân mà mình từ sau hiệp định Giơ ne với Đạo thì gia đình tôi cùng đi theo, với lại rất nhiều người trong làng ngả đi di cư và khốn nạn. Còn bé, ông còn nhớ gì về cái của chính chưa được tin học?

00:01:09.630 - 00:01:29.130

Lúc đó tôi mới có hai tuổi nên lạ mà không biết hết. Nhưng mà ba má tôi có kể lại là trên tàu tôi. Trên tàu thì tôi bị vợ bệnh sởi đó và dường như không nên chết đuối nặng.

00:01:29.640 - 00:01:46.230

Và ba má tôi thì không biết rằng là ở trên tàu có có vấn đề y tế có và cũng và nếu có chết thì ở trên tàu người ta cũng có thể giúp mình mà mọi người có người mai táng.

00:01:46.740 - 00:02:03.000

Những thành tựu đã là ông bà cũ và tính lạc. Nếu mà tôi chết ở trên biển thì sẽ lấy chịu hơn, gọi lại rồi quật xuống biển. Coi như là cuộc sống sót. Là người sống sót từ và hồi nhỏ lắm thương và đến Nam thì

00:02:03.000 - 00:02:18.510

gia đình ông và gia đình sống đời. Mới đầu thì gia đình tôi vừa được xếp bàn cờ. Thế nhưng mà chỉ ở một tòa thời gian đó là ngắn thì sau đó

00:02:18.510 - 00:02:36.540

thì cả cái làng của tôi, những những người mà cùng đi di cư ở miền Bắc thì thuộc cái thuộc của những cái giáo xứ. Ở cái vùng Sơn Tây đấy thì có một linh mục cờ đưa những vinh ca gia đình đó về cái giáo xứ tự

00:02:37.800 - 00:02:55.080

tin là giáo sư Sơn Lộc thuộc xã Tân Phú Trung, huyện Củ Chi. Hồi đó là quận của chị tỉnh Bình Dương vì sau này thì mất đội cứ tỉnh ở tỉnh Hậu Nghĩa và bây giờ thì nó là là thuộc cờ thành phố Hồ Chí Minh là Sài Gòn.

00:02:56.280 - 00:03:08.790

Ông về cử tri ra thì ông lớn lên và đi những năm tiểu học, trung học đó hay sao? À không. Tôi chỉ ở đó từ nghìn năm. Một nạn nhân năm Minh tư cho đến năm một ngàn chín trăm sáu mươi,

00:03:09.900 - 00:03:14.280

rồi sau đó là gia đình tôi. Di cứ về Xóm Mới ạ. Chuyển hàng xóm. Mới.

00:03:14.820 - 00:03:36.180

Ngờ sở dĩ mà phải chuyển nhà đó là tại vị năm ngàn năm, năm chín thì có Mặt trận Giải phóng miền Nam thành lập và cũng chi là một trong những cái kia, nơi mà xuất phát ra cuộc Mặt Trận Giải Phóng miền Nam thì họ họ tới, họ khủng bố ký cái cái vùng ở cái xứ đảo thối rữa

00:03:36.180 - 00:03:54.000

nhiều. Nhiều người đã bị bắn chết. Nhiều người đã bị bệnh, nhất là những người mà làm việc cho chế độ độc đáo Việt Nam Cộng Hoà thì nhiều khi bị sự tử, bị bịa giết, tha thành. Mà gia đình tôi đã thì cũng là một cái gia đình mà vợ cũ

00:03:54.810 - 00:04:10.920

cũng có phải Hà cũng hơi chống cộng thì cho nên là lần tôi phải dọn về sống mới nằm sống mới nhất. Nhưng cử tri đã tìm Hiền và bây giờ vì mình làm họ có những cây em coi như cái gì tiếc của.

00:04:10.920 - 00:04:29.130

Chiến tranh thì dường như những cái hầm hố để đạo đức. Người ta nói là khi Khánh Minh không phải là thầy nhúng ở nấp ở dưới đó để tránh cái sự lạ lùng bắt của bên bờ phía cô già, nhưng là phì nhiêu nói và lại đi thì những người ở trong ai là già cũng bị rìa bên phía họ coi như là

00:04:29.130 - 00:04:39.360

lùng bắt, bắn giết như vậy đó. Toàn tiêu về. Những người mà làm việc cho bên cút là đi, là những ngờ, là dân sự đặc chịu như trở lại, là những người làm việc chẳng ít.

00:04:39.900 - 00:04:54.870

Rồi cái thương hai đoạn đó là trong thời gian đó lẫn những người mà là quân dân đi nhiều khi đi về thăm gia đình. Trên đường đi vẻ là bị họ chặn sai đập đường. Bọn họ họ, họ bắt nguyên nhục.

00:04:54.870 - 00:05:12.380

Khi tất cả thanh niên đã đi vô rừng và nhiều khi bị chết như kiểu bò như giếng. Tạ một thời gian, sợ cứ quên. Mấy ngày sau thì thân nhân đi khám phá ra lại người thân của mình bị vợ nằm ở giữa nhà, ở ngoài đồng minh đang đặt trong đó thì có

00:05:12.380 - 00:05:27.950

cả những thanh niên không hề đi lính không nào mà họ nghi là thì lính. Thế thì người lúc đó ông tám tuổi, năm hai đến năm sáu mươi lăm. Năm tám tuổi, Thiệu có đã nhìn thấy cái chết này vì trong gia đình hai đầu bạn bè thân quyến có ai bị mộng biết trực tiếp?

00:05:28.640 - 00:05:42.840

À rồi vợ tôi đó còn nhỏ, cho nên. Là không có, không có. Biết những cái chuyện đó, nhưng mà vì sau này đã thì khi sau khi mà lớn lên rồi ở chỗ khác thì tôi mới được

00:05:42.980 - 00:05:55.270

nghe bố mẹ tôi, kẻ là người đó vì chết như thế nào, như thế. Nào mà bắt nó thương. Về sống mới thì em mà ông đi học tiểu học, trung học, ba lên đi học đã xong.

00:05:55.970 - 00:06:12.230

Tôi về đó đó thì tôi học và lớp ba tức là bị. Bây giờ nó cũng là oan, cũng hình như cũng là lẽ bà đặt ở trường Dũng Lạc của đời sống mới.

00:06:12.230 - 00:06:31.010

Hiện nó là một cái, cũng là một cái bụng mà tụ tập những cái dân di cư ở biển Bắc. Bà số người Bắc Bình thì để có hai cái trường trưởng Dũng Lạc tại trường Vinh Sơn Liêm. Đó là trường trung tiểu học tư thục. Nó còn có một cái trường công lập nữa là trường ở Phan Tây

00:06:31.010 - 00:06:48.420

Hồ thì tôi học trường Xúc Lạc. Tôi học từ năm mùa lạnh, năm sáu mươi cho tới năm ngàn chín trăm, mà sáu mươi lăm năm, tức là học trở đi. Lúc bấy giờ nó là lớp bảy đặc, thì sau đó tôi đi tung

00:06:49.160 - 00:06:58.290

mình, đi tù thì tôi học ở Tiểu Chủng viện Sài Gòn. Xấu xấu cần. Để thương hiệu. Thế thì ông có còn có một cái kỉ niệm nào?

00:06:58.700 - 00:07:11.150

Ở cái tuổi thiếu thanh thiếu niên ở xóm mới, đi chơi với bạn bè có những cái gì và giờ đây ông muốn mà nhớ họ à? Rồi vẫn còn có nhờ tôi em. Một trong những cái mà tôi nhớ nhất đó.

00:07:11.150 - 00:07:30.950

Lạ khi mà tôi học chừng chúng lạc thì có những cái có những cái giờ giờ đó bí. Chẳng hạn như do một linh mục dạy thì chúng tôi có nhiều đại bi,

00:07:31.250 - 00:07:50.930

không có ép buộc phải học cái đó, nhất là những tiếng người mà khờ không phải là khi tôi giáo luật thì có thể có thể nghĩ thì tôi không nhiều bạn bè họ rủ tôi đi vào trong gọi là khúc cua này là còn gọi một cái từ khác gọi là bác học thì họ dẫn đến ở

00:07:50.930 - 00:08:05.630

mấy? Ở mấy Người bạn của tôi dẫn tôi đi vào trong. Ngoan! Đó, nó có duyên. Trường ở các trường trên cái số vốn có những người có những khu rừng ở chợ vào cái mùa xuân đó là rất nhiều mai đẹp

00:08:05.890 - 00:08:23.480

lúc bà những kịch ca, những cái đường, trong đó nó có những cái tui, có những cái tên cha chồng hai bên anh phủ kín giống như cái đường hầm là đẹp vậy thì đấy là một trong những cái hè kỉ niệm mà tôi cứ nhớ Hai.

00:08:24.780 - 00:08:37.220

A Thượng Thiêm Ông Lam lớn lên, sau đó ông nhìn trở lại những người như đó thì ông thấy cái nào? Cái cảnh chỉ Việt Nam sau này đã không? Những năm gần đây đã có thay đổi gì nhiều.

00:08:38.030 - 00:08:52.760

À. Thì hầu như những cái khu rừng mà trước đây và năm lớp ba Hồ Văn hay là tôi học đã cho tới năm bị lục thì lúc đó nó còn là những khu rừng trồng mai, trồng trúc, trồng đủ các loại cây.

00:08:53.300 - 00:09:12.860

Thế nhưng mà bây giờ chỉ chừng bảy tám năm sau đó thì là họ không còn là những khu rừng nữa mà là trở thành những khu dân cư vì sau này khi xóm mới đặt thì có lập thêm nhiều một. Ta hãy bởi giáo xứ thì cái kia những khu rừng

00:09:13.040 - 00:09:21.140

nhỏ bây giờ nó biến thành mộ là một thứ khu dân cư của các sự, của hai tập sinh đạo. Nở. Thành đặc.

00:09:22.760 - 00:09:32.780

Thượng, trong đó để những cột đông mà nghe, mong vợ người thích mấy. Bố mẹ tôi có chín người. Còn nhà. Vậy thì tôi là anh cả.

00:09:33.530 - 00:09:48.680

Bố mẹ tôi sinh năm một ngàn chín trăm mà hay như vậy. Đó là bố tôi. Còn mẹ tôi sinh năm anh chị em hai mươi chín, lập gia đình, nắm bốn mươi lăm rồi chín anh em thì tôi có bảy em trai và hai của con gái.

00:09:50.180 - 00:10:02.710

Nó thưa ông, ở thì là một người anh cả trong gia đình Việt Nam thì có khi chấp nhận vì nặng nề không? Vợ ông đã vậy. Chính mẹ em thấy cho cha mẹ.

00:10:05.560 - 00:10:23.560

Ta tôi năm mười ba tuổi Đăng thì tôi sau khi học xong để lục địa thì tôi bắt đầu đi tu học bà trong tích. Khi mình đi tu luyện thì tôi được giáo dục rất là nhiều và cái tinh thần trách nhiệm của tôi đối với các em nhờ nó cũng lớn lên, càng ngày càng ý thức

00:10:23.560 - 00:10:41.870

hơn về cái trách nhiệm đọc, cho nên nó là nợ. Nhưng mà tôi lại không được sống gần gũi với ta, vì tôi chỉ ý Kỳ Hà mới về sống gia đình, mà sống gia đình thì cũng chỉ sống chừng hai tháng, còn một thác tôi sống với lệ định

00:10:41.890 - 00:10:56.470

mục mà bảo trợ cho tôi, tức là chúng tôi đi tu đấy. Thì thì khi mà ý thức được cái trách nhiệm của mình đối với các em mặc thì tôi từng là từ viết thư, lâu lâu tuổi lại viết thư về cho em.

00:10:56.920 - 00:11:13.540

Đó là một cái tính hai. Đó là khi mà nợ và nghĩ kỳ ha thì tôi tổ chức nhưng những cuộc gặp bị đích rủ các em đi và để mà trước hết là tạo được khi khi sự gần

00:11:13.780 - 00:11:34.090

gũi với nhau hay là việc sống với nhau trong một cái chỉ có sống với nhau trong một cái kia khi giới hạn, nhưng làm cho cũng một quyết định thành tựu đã có để tâm sự, có thể bảo ban nhau đủ thứ, vì sau này các em có gia đình thì họ đi chung với chúng tôi luôn

00:11:36.190 - 00:11:53.170

thì có thể nói là nhờ có những sinh hoạt đỡ riêng tư như vậy đó mà anh em của chúng tôi rất là đoàn kết với nhau, rất là thương yêu nhỏ nhặt. Thưa ông thì trong gia đình ông có những cái truyền thống gì mà cha mẹ Chiên là

00:11:53.170 - 00:12:12.010

chồng mà ông vẫn còn ngày đến ngày nay vợ cũng chưa hại cho con cái của mình. Ôm tờ Một trong những cái truyền thống với gia đình tôi đang ở, trước hết bạn là. Và những ngày Tết thì tất cả các ca con cái tụ

00:12:12.670 - 00:12:28.090

tập lại vào bảy sáng là mua một mùa Tết để mà chúng tôi cho mẹ thì trong khi buổi chúc tuổi cha mẹ như vậy đã thì chúng tôi thì lòng nó. Và trong một kiếp buổi Bắc Kinh để mà thánh hoá

00:12:29.320 - 00:12:45.000

dâng cho Chúa, cho những năm đó, thì trong các buổi nói đó thì tôi là cái người anh cả, cho nên là hướng dẫn gia đình cầu nguyện. Tôi có đọc một đoạn Kinh Thánh ôm rồi ở giải thích cái đoạn Kinh Thánh đó.

00:12:45.580 - 00:13:04.270

Nhưng sau đó rồi anh đọc một bài kinh rồi mới ra ở Chúc tuổi cha mẹ. Cha mẹ lì xì ra con cái dưới con cá heo thì lì xì cho cho mấy đứa nhỏ đã. Mình bị đứa con thương thì ông nói.

00:13:04.270 - 00:13:10.810

Nhưng quãng đời đi vào nhà tu thuộc Công giáo và. Những. Vấn đề. Này là bênh linh.

00:13:10.810 - 00:13:25.120

Mục. Vì sao thế? Ông quyết định đi tung qua. Khi mà tôi còn ở kia giữa giáo sư Xuân Xuân, lập Tân Phú Trung của Chi Đặng thì Việt Nam các linh mục

00:13:25.600 - 00:13:42.520

Cờ cũng không ngờ đào luyện tôi từ hồi đó. Mà thật có một cái có một linh mục, lúc mà tôi bảy tám tuổi đất thì nó là linh mục Dư tác thiện. Ông ông mới thấy tôi, thấy tôi.

00:13:42.520 - 00:13:54.340

Cũng. Na gia đình đạo hạnh. Thực ra là ông cho Tùng kiếm cuốn sách nhỏ bằng nợ về thứ đầy đủ trong đó thì có bà Minh cũng ban mai mốt

00:13:54.790 - 00:14:07.450

ra cái bài chầu Thánh Thể thì lúc đó tôi mới bịa đặt chữ nhật. Nhưng thực ra là bố mẹ tôi khuyến khích Vui trong mỗi buổi trưa, từ giữa hai giờ trưa cho tới ba người.

00:14:07.450 - 00:14:25.210

Chưa thì tôi cầm mấy cuốn sách đó lên và tôi đọc Cờ Nay động vật thì thành tựu Việt lúc ăn đặc chả hiểu gì cả, nhưng mà cứ cứ đã phải thôi. Thành thử trở về sau ta cho cha

00:14:25.450 - 00:14:41.830

cha xứ đến khi mà học với các bà mẹ Công giáo hay là các trợ các huynh chờ các ca phụ huynh ở trong ngưỡng trong giáo xứ. Đã thế thì luôn lấy tôi ra là mở cái gương mẫu. Thợ đã không có đi và bố ta và bố mẹ tốt cũng lầm khiến gương

00:14:41.830 - 00:14:55.000

mẫu là sao mà đào luyện con được. Vợ chịu khó bị ngạt thở như vậy e sợ. Thì từ đó là cái thứ hai nữa nợ lạ.

00:14:55.000 - 00:15:11.930

Trong gia đình tôi có mấy người chú đi tuần nào và công. Chú làm binh mục. Về sau ông làm Giám đốc Đại chủng viện Xuân Bích Huế. Sau đó cho Lầm Hà. Chính vì thế cho nên là nhà tôi à, tôi có một cái

00:15:11.930 - 00:15:27.050

HE. Ấn tượng đó đặt tốt về Giáo Hội Công giáo cũng như là về các linh mục. Và chính vì thế cho nên năm mà sau khi học xong lệ lục thì tôi đi bảo trợ tu ở trong danh sách ông.

00:15:27.890 - 00:15:44.990

Thương đời sống của một tù sinh trong Kê tiểu chủng viện Sài Gòn nằm đường cần để đón ông, tức là cũng là nằm ở trong cây nội thành của thầy, của thành phố Sài Gòn với đời sống mà trong đó như thế nào? Vì giả dụ như là một ngày của mình, tu sinh là những gì có thể ông nói.

00:15:48.860 - 00:16:07.010

Sáng dậy thì khoảng chừng năm giờ là thức dậy, sau đó lại đánh đập đường mạch rồi vô trong lớp thật bận bịu mà suy gẫm suy ngẫm tức là ở tức là cao một cái hình thức cầu nguyện riêng với Chúa.

00:16:07.610 - 00:16:27.500

Người ta có thể dùng những cái kia sách đạo đức hay là Thánh Kinh là nghĩa để đọc. Và trong lúc mà đặt như vậy ở thì ngờ có những cái tư tưởng nào mà nó đánh động mình, nhận mình dùng cái tư tưởng đó để mà nói chuyện với với Thiên Chúa. Sau vừa suy gẫm như vậy xong thì khoảng chừng sáu

00:16:27.500 - 00:16:43.850

giờ thì là vua danh thánh. Lẽ. Sáng sáu sáng để giành thắng lợi xong thì thì vua vua sáng. Ăn sáng xong thì có những cái giờ lấp và

00:16:44.320 - 00:17:01.220

bốn nhà đã bắt sáng. Thế nào Được dạy về văn hóa mở ngay trong trong đó, trong thư viện ở trong chúng. Là bên này rồi tới ăn trưa, anh chưa xong thì lại có rồi đi nghỉ trưa vì chưa xong rồi À

00:17:02.210 - 00:17:18.800

thì bắt chiều cũng có những cái ra và học riêng bạn tốt của con như là học riêng ở giữa những cái cỡ chừng năm giờ chiều thì thì là là giờ chơi. Tất cả mọi người ra sân chơi đá banh hay là chìm vào đây chỉ bắt các mặt

00:17:19.610 - 00:17:35.300

trời tối ngờ cỡ chừng chín giờ thì đi. Mục tiêu khi chương trình học ở trong thư viện là những gì. Ở văn học về văn hoá và ngoài ra thì có những cái giờ gọi là

00:17:35.510 - 00:17:51.470

Thủ Đức thì các linh mục cờ đầu nói chuyện với các ca chúng sinh về vấn đề đã học, về vấn đề hè là cách chờ sống với Thiên Chúa như thế nào tích. Nói chung là để giúp.

00:17:51.470 - 00:18:05.390

Cho. Các chúng sinh phát triển về đời sống tâm linh. Nhà ông thì ra ở trong đó nó tìm học ba nhiêu năm gì có thì những khi bằng cấp của binh của ở bên ngoài không

00:18:07.690 - 00:18:24.080

à? Ngoài đợt thì cũng thi tích là học ở trong chủng viện thì học ý trong chương trình vừa ngoại, nhưng mà nói chung ông lại là ở trong đó thì tại vị có giờ học đàng hoàng và ngoài ra thì còn học

00:18:24.080 - 00:18:44.350

thêm những cái môn như là lạt tinh, là giáo lý. Và một một vài cái môn khác liên tục không cần nhớ nhất. Thế nhưng mà vì giữa ngày nào cũng được cơ, có giờ học riêng tự ra là càng nói chung là các chúng sinh thì học hay gọi là dại

00:18:44.370 - 00:19:00.780

hơn so với lại ở vị ngoại thương. Như vậy thì ông nói đã học đến năm nào trong đó của ông. Nhưng tôi ở học cho tới năm một ngàn chín trăm, mà ông bảy mươi ba thì tôi học xong hết điều

00:19:00.780 - 00:19:19.380

trong biển, tức là học xong trên trình trung học và đi thì chúng tại ngờ. Sau thi khi nghiêm túc tại đó thì tôi được Cơ gọi lên học ở Đại Chủng viện Giáo Hoàng viện Đà Lạt. Nó ở đó là một kiếp trường có nhiều khi ra giữa

00:19:20.640 - 00:19:36.600

một kiếp trường nào. Đại chúng lại không đáp lại. Nhờ có các giáo sư ngoại quốc về danh xưng và ở Huế đến thì các giáo sư ngoại quốc cờ dùng tiếng Pháp mở để chuyển ngữ.

00:19:37.290 - 00:19:53.730

Ở thành tựu ra là ngay từ khi mà ngay từ hồi còn nhỏ hơn tuổi, tôi đã được học tiếng Pháp và tiếng Anh, chỉ là sinh phụ thật tại thành. Từ khi mà lên Giáo Hoàng Viện là thầy phải tiếp xúc với các giáo sư cũng như là làm luận án.

00:19:53.730 - 00:20:06.840

Anh là là mà làm bài thi làm gì là thì đều bằng, là tính tạm cách. Sống ở tiểu chủng viện. Nhưng em cứ nghe thì được gắt gao. Có người giàu bị phạt, người bị toà là phạm phải nói.

00:20:09.060 - 00:20:29.550

Hồi đó thì khi vấn đề cao các linh mục của trong đó thì cũng là quan niệm đó là cổ ở kích cỡ cũ mà dùng roi vọt điểm mà phạt trợ hoặc và bắt quỳ gối thì tôi cũng đã từng bị phạt vì lỗi thì luật ở trong đó

00:20:29.550 - 00:20:46.740

có một trong những ích kỉ luật cơ mà họ định thuẫn đó là thì luật im lặng. Im lặng vào những khi giờ có những giờ phút im lặng yêu, giờ học được điểm đặc, giờ đọc kinh nhờ cầu nguyện phải im lặng. Có những lúc cầu nguyện riêng lại là phải.

00:20:46.770 - 00:21:03.870

Đặt thêm của hậu môn vì đoạn lồng bị ông đã làm nhiều và nhớ. Thổn thức, nhiều khi là bị đánh đòn. Ông chào ông, có một linh mục cờ, bây giờ thì và anh Hải đã mất trật nợ.

00:21:03.870 - 00:21:20.610

Gọi là cha ấy là chứ Khanh. Ông là nhưng họ sợ rất là họ thích đánh đồng khác chúng sinh và tôi cũng bị vợ ông đánh. Chắc trong suốt cái thời gian đó cũng bị thời gian từ người.

00:21:21.450 - 00:21:31.590

Từ khi bà trở về cho tới trước khi ra khỏi tuyển viện Nam thì cũng chẳng bị đánh cửa chừng bốn năm lần nợ. Ném đao, một người đánh quyết thiệt mạng. Thất bại.

00:21:35.940 - 00:21:55.320

Thương thì Linh giáo hoàng, học viên ông này của ban kể đó là những năm trăm bảy bị ba đời thì trong suốt thời gian đó, ở bên ngoài, khi đã chiến tranh, nhất là vũ bão, bằng đủ mọi hình thức giết như những cuộc chính biến ra. Sau đó làm Mậu Thân Vân Minh thì những ngày tháng nó

00:21:55.320 - 00:22:14.970

thì trong khung cảnh của trong thư viện, ông có cảm thấy những điều đó không? Ở trong đó sinh hoạt có cái gì mà bị cản trở bởi chính Thanh gia? Nhờ tờ kịp thời, Tôi năm ngàn chín trăm bảy mươi hai đảng thì là cái thời kỳ gọi là mùa hè đỏ lửa, thì

00:22:14.970 - 00:22:31.710

chăng cái lúc mà chúng sinh đi nghỉ hè thì thì cái gió hậu viện cũng bị vợ. Quân cộng sản họ Ngô họ chiếm và họ cũng có trợ và vạ lắm.

00:22:31.710 - 00:22:51.990

Giáo Việt cũng bị nhiều, đã biết, đã làm một đảng và chiến tường Bách hợp tới. Nhưng mà có. Nhưng giữa khái niệm hôm đó là vào dịp hè, cho nên là không Có phải các câu chỉ còn một số linh mục ở lại và một số chúng

00:22:51.990 - 00:23:11.310

sinh ở lại thôi thì họ có cái chỗ an toàn nên không có, không có ai bị xé. Con còn trong thơ thời gian đó thì anh nói chung là ở bên ngoài, ở chiến tranh như thế nào thì ở nơi Giáo Hoàng viện vẫn được

00:23:11.310 - 00:23:25.320

cơ quan độ cũng như chính quyền thời đó bảo vệ, cho nên là việc học không có bị đánh bại. Hoặc thương thì ông ở trong Giáo hoàng học viện Chính Nông là em bị mấy ba.

00:23:26.340 - 00:23:45.320

Bảy ba thì cũng bắt đầu vào ban đầu và. Tôi rời khỏi vòng viện và nâng ngạch trong bảy bảy, tức là sau một chuyến bảy năm trước một chừng bảy lăm năm nghi ngờ vào ngày hai mươi tháng hai mươi tháng ba,

00:23:46.550 - 00:24:08.090

thì lúc đó là Ban Mê Thuột bị dọa Cộng sản chiếm rộng và ở Đà Lạt có nguy cơ và sẽ bị vợ cộng sản chiếm luôn. Thế cho nên đó là có một cuộc di cư, có một thứ của tờ di tản. Giáo hoàng viện toàn bộ Giáo Hội viện là chuyển về Sài Gòn bằng anh,

00:24:08.090 - 00:24:21.830

đi bằng con đường ra than rác. Rồi anh đang đi bắt tàu ở Vũng Tàu, rồi từ Vũng Tàu về xe và bình. Thường ông có thể kể cho khi cuộc di tản đó của giống Học

00:24:21.830 - 00:24:35.630

viện Không gian như là những ai đi, Nhưng hãy ở vào cái khung cảnh chung quanh. Bây giờ nó có hỗn loạn. Nói chung ngỡ thì ở Đà Lạt, nhiều người dân Khơ không có ý thức được.

00:24:35.630 - 00:24:48.320

Cái cái cái. Cái nguy hiểm của cộng sản vô. Cho nên là chỉ có một số ít người họ di tản thật. Nhưng mà Giáo Hoàng Việt thì tại vì các linh mục người Tây trợ

00:24:48.320 - 00:25:08.360

họ, họ biết được là chế độ cộng sản cũng rất là bất lợi cho xã hội, và cho nên mà kẹt các linh mục của họ, họ chịu trách nhiệm về các linh mục cờ tương lai đó, cho nên họ phải bảo vệ và họ bỏ ngỏ tổ chức một

00:25:08.360 - 00:25:24.380

kết cục bi thảm. Tản trong sinh hoạt ở bệnh thì chỉ có một số người, một số linh mục ở lại thôi, còn các chúng sinh là là đều phải về nhà. Vị gia đã gia đình tạm trú trở.

00:25:25.190 - 00:25:36.380

Về quê quán. Tôi mang về, nói chung là về vị gia đình của mình. Năm những người ở Đà Lạt thì nhiều khi họ ở lại với gia đình của họ hoặc là họ. Họ theo gia đình cũng đi.

00:25:36.380 - 00:25:52.430

Luôn với cảnh mà miền Trung họ bị coi như mất. Trước đó họ có về Đà Lạt để mà coi như ở tạm trú tạm nhiều. Ông có thấy những điều chị ấy dường như là những thuê thành phố Huế, Đà Nẳng tìm người ta mất trước?

00:25:53.030 - 00:26:05.030

Người ta có có những cái đoàn người mà vì đó là ta cứ về đó, về về Đà Lạt. Về Đà Lạt. Vâng, khi mà quyết định mất thì cũng có một số người từ Huế và Đà Lạt đang đi.

00:26:05.030 - 00:26:25.490

Họ có người Thanh ở đó, nhưng mà nói chung ở thì họ về Sài Gòn. Nhưng mà phải nói là Ngoãn muốn vào đó, muốn về Sài Gòn, nghĩ đến gì đó thì cũng phải có thân nhân này là gì đó và rất nhiều người hồi đấy là nhà không có, không

00:26:26.220 - 00:26:41.840

có ý thức được định cư khi mà bị cộng sản cái chuyển tiền. Cho nên họ cũng không có mặt là trốn đi, nhất là khi mà khi mà phải yên ngột bỏ cả một cái dinh tư của cải ở ngoài đình.

00:26:42.530 - 00:26:59.150

Những ngày đó thành phố Đà Lạt có bị tấn công và ngủ về sau. Nói chung là sau khi mà khi mà cộng sản mơ chiếm được cả Ban Mê Thuột rồi lập tức là chiếm được vùng và

00:26:59.150 - 00:27:19.320

cờ Cao nguyên, Trung và Đội thì đó là kiện vị trí chiến lược. Khi một người như tướng để lát rồi để ta xin ghi được ông nói là chiếm được Tây Nguyên là chiếm được tờ giấy đang chiếm tất cả hiện kia Việt Nam. Và lúc đó thì ở

00:27:19.320 - 00:27:37.100

vòng Mĩ đã quyết quyết định bỏ Việt Nam và ông Ngô Thiệu là Tổng thống lúc bấy giờ thì nghĩ rằng quân đội vị ở Mĩ rút quân ra khỏi miền Nam và không còn viện trợ cho Việt Nam về súng đạn nữa thì ông ta.

00:27:37.640 - 00:27:57.030

Ông ta chủ trương là là rút, có gì chỉ bảo vệ lấy miền Nam thôi. Nhưng mà sau cùng thì ông cũ họ tấn công mặc quá và các tướng lãnh nhiều khi cũng bị phản loạn cho nên bỏ. Và cuối cùng thì cả miền Nam cũng bị mất thương.

00:27:57.110 - 00:28:13.000

Mà là những ngày tháng đó thì Đà Lạt cũng đi làm, bỏ ngỏ thì chính là đánh đấm nhiều lắm kẻ có gặp được. Coi như là họ đi tới đâu thì dường như như là rất ít khi bị chống lại trường.

00:28:13.010 - 00:28:22.970

Còn Long Khánh. Đã. Là lúc đó, khi vị tướng Long Khánh. Họ biết thơ quyết định và rồi và ở

00:28:22.970 - 00:28:37.300

Long Khánh thì Việt Nam Cộng Hoà có thả mong một trái. Bom, hai trái bom xịt vô cùng và làm cho quân đội của cộng sản Việt Nam chết là nhiều.

00:28:38.590 - 00:28:53.920

Nhưng mà sau đó thì họ vẫn tiến vào Sài Gòn được. Thương thì trở lại với Đà Lạt. Trước kia ông về bỏ rơi Đà La cùng với những người chủng sinh vào cuối năm ba thì ông Ngô Bà

00:28:53.920 - 00:29:13.120

mới Từ Thức là gia đình ông ngồi xuống mương về sông mới là về nhà. Tôi, về sống mới và lúc đó thì ngờ cô không còn các ca. Các linh mục cờ cờ tờ mờ mờ sợ các linh mục người miền Tây nên người người Âu châu hay là người

00:29:13.120 - 00:29:30.950

Mĩ thì họ cũng về Sài Gòn và họ dương tính là sẽ nếu mà ở miền Nam Việt Nam còn thì họ sẽ là một cái chủ viện ở đó để mà mà tiếp tục đào tạo. Nhưng mà sau khi sau một chín bảy năm, sau ba mươi tháng tư về

00:29:31.030 - 00:29:47.430

Hồ Việt Nam hoàn toàn bị chiếm rẻ, thì tới hai tháng sau, tức là tháng sáu là vào. Họ lại kêu gọi ở mọi chúng sinh trở lại giao hàng Việt Đà Lạt,

00:29:47.860 - 00:30:05.560

và phải nói là sau một chín bảy lăm thì đã Hoàng viện Đà Lạt ta không còn sinh hoạt giống như ngày trước nữa. Và lúc đó thì các linh mục của yêu cầu các chúng sinh phải thích hợp với và thích ứng với cái hoàn cảnh mới, và với cái chế độ mới

00:30:06.310 - 00:30:22.810

thì chế độ mới đó luôn luôn khuyến khích người dân bị lao động. Cho nên nó là các chúng sinh nhớ làm vừa vừa học. Một người lao động và chương trình là bị rút ngắn trở lại. Xin hỏi ông mà thêm gia đình mình sẽ muốn có một cái sự so sánh với trước và sau đó

00:30:23.230 - 00:30:40.180

thì ông có nói vợ chồng ngoài Giáo Hoàng Học viện thì có những vị giáo sư là người khác hoặc là người Anh thường có thể nói về cái chương trình học của Giáo hoàng một bên trong ký trước ngày bèn làm như thế nào?

00:30:41.140 - 00:31:02.050

Nhà chức một chín bảy lăm năm thì nhờ Giáo hoàng Việt là là một nơi đào tạo những linh mục mà tương đối xuất sắc thì bỏ họ thu thập ở bất cứ một quyển giáo phận thì các giám mục chọn lấy hai người và tương đối là ưu tú

00:31:02.590 - 00:31:15.700

để mang gửi đên đó để học hay cho đi du học tại các ca từ xa, ở hàng giáo phẩm, ở tất cả các giám mục ở Việt Nam thì thấy rằng là những. Kiện.

00:31:16.480 - 00:31:34.810

Cho các linh mục, cho các chúng sinh đi du học ở Pháp. Ai là ở những nước Âu Châu và Minh châu rất thì tới lúc khi trở về đã thì dường như là họ không còn thích ứng được với cái nền văn hoá gỗ và cây em cách cách sinh hoạt của người dân

00:31:34.810 - 00:31:54.670

bình thường. Ở họ một phần nào bị Âu hoá rồi. Thế cho nên điều đó nó bất lợi cho kiêng khem việc mà họa đụng vào Mục bụi trong đêm ở họ lập ra một cái kia trụ việt ngay tại chỗ, thay vì cho

00:31:54.880 - 00:32:10.030

đi du học thì cho nên chờ học tại đó. Bạn đưa các giáo sinh ở ngoại quốc về và học viện ở chương trình ngang với tất cả các đại học Công giáo khác. Và nói chung nữa thì các linh mục cơ

00:32:11.680 - 00:32:30.220

vì bỏ dạy ra thì họ gọi, họ so sánh mà họ nói rằng nhờ các chúng sinh Việt Nam khi trình độ hiểu biết của họ. Nhận thức của họ thì nói chung là cao hơn là ở mấy cái đại học cơ mà họ dạy ở bên ngoài.

00:32:31.330 - 00:32:51.250

Cho nên là thì chương trình học đó thì ngờ khởi đầu đó là có ba năm học triết học, tức là nhiều hơn một năm sau với các đại chủng viện khác trắc nghiệm biển đại diện khác chỉ học hay làm triết học Phật và năm năm thần học đang khiến các đại chủng viện khác

00:32:51.250 - 00:33:11.080

chỉ học có bốn năm thành học thuật ban. Ngoài ra thì giữa mấy năm đó thường ở ở khi học xong thần học, năm đầu thanh học một thì là có một cái thời gian đọc là Bắc ba của bảy sáng để mà thử thách thì là

00:33:12.280 - 00:33:29.140

cả nữa. Chúng sinh sẽ được gởi về một ký sinh đạo nào đó để mà họ giúp cho ông già xứ ở cái xứ đó và học hỏi vợ. Vợ làm quen với lại những cái vấn đề ở những cây ăn trách vụ một linh mục để sau này mình.

00:33:30.310 - 00:33:46.450

Nằm sau, sau cái năm đó thì lại trở về học cơ thần học năm thứ hai, cho tới khi học xong thì đặt năm thứ năm thì là làm mình bực. Tức là như vậy là hết, nên tám năm ròng ít nhất là tám năm. Là bậy bạ.

00:33:46.450 - 00:33:55.360

Đúng, đúng, rải ở chợ, chín năm trang. Trí ngọt ngào. Ba năm triết học mà nằm ở, mà năm năm thần học là tám năm, cộng với một năm đi.

00:33:56.830 - 00:34:16.660

Tập tập chín năm nào ông và ông vào năm bảy ngày ba giữa ông gia năm để bị ki em còn là muốn hỏi thăm ông lời như với cái chương trình học sau năm bảy mươi năm nay có gì thay đổi nhiều so với chứ Mà mình lắm. À? Chức năng bạn làm mất thì mỗi một ạ.

00:34:17.770 - 00:34:37.780

Mỗi môn này nói chung là là học giống như là các ca đại học khác ở đại học Công giáo khác ở trên thế giới và không có phải đi lao động thì nhưng mà sau chín bảy lăm năm thì thì có thơ ở chúng sinh phải vừa học

00:34:37.780 - 00:34:52.810

vừa đi lao động và là cho phải đi tới một kĩ kĩ khu đất nào đó để mà trồng khoai viên bình trồng khoai chổng bắt chồng mà những cây ăn đủ ăn để bạn có thể tự sinh sống. Lấy.

00:34:54.040 - 00:35:10.390

Thì cho nên nó lạ thường là chia ra buổi sáng lắm thì một số lớp này học bằng số lớp đi làm buổi chiều thì một số bài học số khác của con cháu kia đi lại. Bình thường thì ở bên ngoài xã hội đơn.

00:35:10.930 - 00:35:30.490

Sau khi mà người cộng sản vào chiếm đóng mua mình Nam Nam Nam thì tất cả các đại học đều nằm dưới cái quyền hơn, coi như là lãnh đạo chỉ đạo thiên đường, coi như làm mà lấy đi của người của chính quyền. Kính xin phục, kể cả những đã học từ thi Giáo Hoàng Học viện

00:35:30.490 - 00:35:46.420

có hỏi trong hoàn cảnh đó hay là họ cho một cái chế độ riêng biệt thự nhà? Sau một chuẩn bị la mắng thì các linh mục giờ ngoại quốc chỉ ở lại được con một hai tháng. Sau đó là họ bị trục xuất.

00:35:47.440 - 00:36:11.290

Nhà thì và cầu vợ. Cứ lúc đó thì giám mục thuộc địa phận đã lạc bộ. Họ mời những cái giáo sư người Việt Nam là các linh mục mà có trình độ của vua, dạy thầy cho cách nào cho

00:36:11.290 - 00:36:29.800

tay đúng đó thì ngờ trợ tại bằng tiếng Việt và và chương trình nó bị rút ngắn trở lại. Và và cách học ở lại cũng nghe nói mà không không còn chấp được, nhục như không còn phẩm chất giống như là và thời

00:36:29.800 - 00:36:36.760

trước đã nhận. Biết nội dung là cái gì thì điều họ có bách học, chính trị Việt trong đó không? Hay là lúc. Đó thì chưa, chưa.

00:36:36.760 - 00:36:51.670

Có cái kia khi. Ký quyết định đó của chinh phục? Nhưng mà vì sau này đó là cả cả chục năm sau mới có ký quyết định của chính phủ hóa là bắt được các chủng sinh phải học cả chứ tộc bắt

00:36:51.670 - 00:37:05.320

lấy niên học tin tưởng Hồ Chí Minh. Nhưng bây giờ thì có lẽ ông thường nghĩ rằng như vậy là Giáo hoàng Học viện đã đưa một cái đặc biệt nào đó không thể khởi đạo bên ngoài họ. Thầy dạy hết cho cả những vấn đề lắm hay tính.

00:37:05.590 - 00:37:23.860

Ngày đầu tiên mà người cộng sản là chính Nam thì chuyên môn chính trị là thủ môn đầu tiên họ, họ và những người thầy giáo cũng như là những sinh viên, sinh viên nghiệp ngoài họ cũng coi như được khuyến khích đi ra. Thanh niên xung phong trước khi trở về học.

00:37:23.860 - 00:37:35.950

Người học Mác Lê nin nhằm học hỏi đều nói rất nhiều như vậy ông nghĩ là những người thoả mãn. Giáo hoàng Viện vẫn có được cái gì đặc biệt là ai? Giáo Hoàng viện chỉ chỉ tồn tại. Được hai năm.

00:37:36.430 - 00:37:52.120

Sau đó tích gần tới năm ngàn chín trăm. Bởi vậy thì lúc đó là chưa chưa có. Phải học cho thắc mắc với mình, mặc dù là ở bên ngoài các đại học là phải học à? Tôi còn phải nói thêm nữa nữa là là chưa có chín bị lăm năm thì

00:37:53.140 - 00:38:11.350

ngoài cái việc mà các cơ chúng sinh học, cái chương trình đại học của Đại Công giáo giống như là các bài học Công giáo khác, cải thiện thế giới thì thì còn được cơ. Nó ra đại học Đà Lạt học ở lý do đó là

00:38:11.920 - 00:38:25.580

cái kế bạ, cái kia. Bậc của Giáo Hoàng viện thì nó có giá trị quốc tế, tức là khi mà ra ngoài thì ký kết những cái bằng cử nhân do đã do Giáo hoàng viện cấp bách thì được các đại học công đã trên thế giới công nhận.

00:38:26.200 - 00:38:39.610

Nhưng mà lại không được chính phủ ở trong nước công. Chức năng làm sạch đời. Chức năng bệnh làm nấm thế thành thử ra đó là là bế tắc.

00:38:39.640 - 00:38:59.470

Chúng sinh có được cái văn bằng của của Việt Nam được công nhận thì họ cho ra đại học học ngoại nhập. Nói chung thì khi tạo đi các chương trình học ở trong với là chương trình học ở ngoài, nó cũng có tương tự như nhau mà ở trong học kĩ sư tức là nhiều.

00:38:59.470 - 00:39:11.800

Cho nên bạn là các cơ khắc chúng sinh, khi ra ngoài học thì cũng đọc. Đó là cả. Bản. Cập nhật sáng nay thì uống cà phê hơi nhiều, cho nên tuổi

00:39:11.800 - 00:40:02.510

Tuất cũng cần đa ngoại đi. Rất cứ tưởng như nắm đấm. Và Thường Loan. Ông có thể cho biết là cây em cứ chia chừng chừng đó, rồi như ông nói ban nãy là nó ngang hàng với bằng cử nhân bên ngoài.

00:40:03.410 - 00:40:20.730

Kế nhờ số người mà ra trường mỗi năm của Giáo Hoàng Học viện có hùng không? Nói chung thì ngoan ngoãn là thế mà học hết ra chương trình ở trong đó thì hầu như là đại đa số nhà là

00:40:21.480 - 00:40:37.400

là có bằng cờ của em chết sau khi học ba ba năm trước đấu thì có bằng cử nhân. Trích em và sau khi học năm năm học học thì có bằng cử nhân. Thần thông như thế thì những người mà giả dụ như mà

00:40:38.180 - 00:40:53.230

được thử thách và được nghe lầm linh mục thì đi vào con đường phục vụ cho biên giáo Công giáo. Những người mà không có ngờ được như vậy đấy, thì cái bằng họ có thể sử dụng minh. Họ làm dịch sợ.

00:40:53.900 - 00:41:09.500

Tình cờ thì nói chung thì họ có thể chịu ra ngoại quốc. Hận thì phải bằng nó vẫn được chấp nhận. Và đi dạy học hay dạy học triết nghiệp.

00:41:10.340 - 00:41:23.570

Tôi nghĩ là ở Hoa Kỳ này chẳng hạn thì cũng có thể là hổ trợ công nhận cái bằng là chẳng. Bận tâm thiêng trở lại thế năm bảy năm cho thế năm để bày mẫu.

00:41:23.570 - 00:41:37.080

Còn ở trong Giáo hoàng học viện thì sau đó thì cái sự thay đổi vì chương trình nghèo có nhiều không? Và làm sao này ông có thể tiếp tục học rộng? Bởi vì lúc đó nên là chính phủ kiểm soát cũng nhiều thứ lâm gia đình nên sao có tiền để đóng tiền.

00:41:37.290 - 00:41:53.480

Ông ta không nói chung đó là là khi mà là khi còn ở tiểu trường bịa đặt. Thế thì cứ mỗi một năm, năm vào năm mơ ở một nạn nhập xóm lăn giản hạn thì cả gia đình phải đóng mỗi một năm có ba ngàn đồng thời đó

00:41:54.140 - 00:42:12.500

rồi về sau nó tăng lên là khoảng năm, mà đọc một năm thì còn khi mà lên ở Đại chủng viện thì Giáo hội hoàn toàn lại cung cấp tờ tiền bạc. Về chuyện đó thì sau

00:42:12.500 - 00:42:28.940

một chín bảy năm thì đã hội vẫn cung cấp tiền để giúp cho cách phục sinh ra. Nhưng mà chương trình ở thì bị lệnh giản lược lại. Ta tại Bỉ bây giờ cũng phải đào tạo trong vòng ngờ bỏ mấy ứng dụng tính ở trong vòng năm năm.

00:42:28.940 - 00:42:48.740

Như vậy ta cũng phải học xong chương trình cho liên lạc là ở thứ nhất là giảm bớt mua những cái môn học còn phụ không cần thiết ta và để có thể bổ túc với Song sau khi làm linh mục chế biến hay là là chờ và chương trình ngờ nó rút ngắn lại.

00:42:49.100 - 00:43:02.930

Mỗi một môn như vậy thì thì giờ dạy sơ lược thưa nhiều hơn là dạy trắng để đọc. Di chuyển mà thay đổi chương trình rút ngắn nhất là tự minh thường làm nơi nào có cái đòi hỏi bên ngoài của chính phủ.

00:43:05.090 - 00:43:19.850

Cái đấy là do ca cát, là một cờ, là những nghề người phụ trách cao về vấn đề học hành cũ ở đâu? Học viện mà họ quyết định như vậy để chứ không phải là do bị bệnh cứng.

00:43:19.850 - 00:43:35.240

Với lại cái cái hoàn cảnh đó vừa phải đi làm vừa phải. Là học may mắn ở tức là chính đề học là chính người. Sao họ phải làm lao động những bình thường. Tới bằng một ngàn chín trăm bảy bảy đời, thì khi mà Giáo hoàng Học viện giải tán

00:43:36.110 - 00:43:54.290

thì người ta gọi là thể, thì các cơ các chúng sinh đã trở về địa phận của mình. Thí dụ như ở Huế trở về Huế, tôi thì ở Sài Gòn, trở về Sài Gòn, Bà tuy Đức Giám mục ở mỗi địa phận sẽ gọi cái chúng

00:43:54.290 - 00:44:13.610

sinh đã học động, thì ở chủng viện Sài Gòn, ở giáo phận Sài Gòn thì có có Đại chủng viện Sài Gòn, cho nên là là tôi cũng được về học Đại chủng viện Sài Gòn từ năm bảy bảy và năm bảy mươi tám tuổi, phái chương trình học đại chúng định Sài Gòn thì cũng

00:44:14.210 - 00:44:31.580

cũng là sáng học, chiều qua thì lao động, chiều thì cũng học và học một hai giờ sau đó, rồi vào khoảng bốn giờ là bốn giờ hay là ba giờ là bắt đầu lao động.

00:44:31.850 - 00:44:48.620

Ở đó thì họ lao động sản xuất tơ đầu mảnh trúc đấy rồi. Làm lá buông. Tôi không biết là mẹ là cái gì, nó lá ảnh rồi để làm bó lá cờ.

00:44:49.600 - 00:45:04.660

Thường thì mình em có nói đi, nhưng giáo sư ngoại quốc phải về không khí, tình trạng có ở Đại hội Giáo Hoàng Học viện có thiếu giáo xứ sông Bình Long Cộng. Sau bảy mươi lăm chỉ học có có hai năm là giải. Tán.

00:45:05.200 - 00:45:21.610

Thì nói chung đó là các cơ. Những cựu sinh viên, tức là những linh mục mà xuất thân từ Giáo hoàng Việt, hoặc là những đời linh mục ở Đà Lạt mà mặc ra đi du học về thì họ có nhiều đó.

00:45:21.610 - 00:45:36.760

Xin thầy dạy thêm một hai môn nhạc thì nói chung là các môn học thì đều đều có người dạy. Nhà văn A thường mang chuyện gì mà họ là giải thể với trường nó là học Vĩnh.

00:45:39.860 - 00:45:56.350

Ở từ trên đất cho kiếp khi Gia lo học viện là do giọng tiên học phụ trách. Mà cái dòng bên thì ở thời đó bị giờ cộng sản coi đó là một cái lòng tàn độc nhất.

00:45:57.790 - 00:46:07.810

Vì lý do tại sao. Ta bi giờ. Trong quá khứ đó thì. Có lẽ gồm tên là một cái dòng mà chịu Họ phục vụ

00:46:08.150 - 00:46:25.450

Giáo Hội một cách đắc lực nhất là một cái gì hài là họ chắc hổng có có thành tích. Kẻ chống lại cộng sản ở trên thì đến. Khi học trình ngành đóng cửa thì họ là những gì hợp tuổi sinh viên, về tu sinh về coi như lấy hết những người.

00:46:26.650 - 00:46:43.780

Lấy đi cơ sở. Về sau họ dùng cơ sở Giáo hoàng viện để là cái khu nội trú cho những nghi ngờ sinh viên là công dân học phục, nói chung là phục vụ cho cây kia cái gì?

00:46:44.770 - 00:47:01.300

Cái lò nguyên tử ở Đà Lạt, Đà Lạt từ những vị công nhân mà làm mọi lo nguyên tử đó thì về đó chúng. Ta thường rời tầm. Chuyện gì xảy ra cho những tương sinh nhiều khi mà ở trường đã đóng

00:47:01.300 - 00:47:16.990

cửa và đặc. Biệt là các chúng sinh trở về? Có khi giáo phận mà trước đây đã gởi về gợi lên hàng đầu Học viện nhập Thế thì có nhiều khi chúng sinh, những vị giáo phận nào mà không có

00:47:16.990 - 00:47:36.070

chủng viện? Khi thì họ gởi về những cái đó Phật mà có trong việc đặt và nhờ người có, như trong việc thí dụ như chùa biển Sài Gòn, Đà Lạt thì thì là chờ, lúc đó chia ra làm hai, hai loại chúng sinh.

00:47:36.730 - 00:47:54.190

Một loại chúng sinh nội trú, tức là ở trong đó luôn, và một loại chúng sinh ngoại trú ở thì tùy theo cách hoàn cảnh. Thí dụ như đề trên các chủng sinh mà mà còn thuộc giáo phận thì là được của nội

00:47:54.400 - 00:48:10.470

trú. Còn những cái chúng sinh và do các dòng, hoặc là do những cái dở địa phận khác gửi tới, rất nhiều khi là ở ngoại trú. Tương tự, ông Mơ có tiếp tục tu, đã học được học tôi ở.

00:48:10.490 - 00:48:25.620

Năm ngàn trong bảy mươi tám, tức là sau khi học ở Đại Chủng viện Sàigòn hai. Năm. Thì tôi tôi xuất tuần là lý do đó là nói chung là ở rừng.

00:48:25.720 - 00:48:44.200

Tôi thấy khi. Đời sống các mất trật, tôi tôi nhiều vấn đề của tôi. Đó là có những vị điều mà ở cờ thật, những ký ở nội dung thần học mà tôi,

00:48:44.770 - 00:48:57.550

tôi học ở trong đại chúng Việt Nam. Tôi thấy nó không cũng khó chấp nhận đuổi tục. Thí dụ như. Với cô thầy, nhưng một số những cái nghĩa là tiếng điều về

00:48:57.550 - 00:49:18.040

hoả ngục chẳng hạn, đối với tôi, tôi thấy nó cũng khó chấp nhận. Ta đi một tờ Thiên Chúa mà người ta vẫn nói là lặng lạy nhân từ và công bằng thêm lại phạt một con người với những cái hành động cũng hạ tội bình dân lao động là hữu hạn,

00:49:18.880 - 00:49:34.420

thế mà lại phải bằng một cái hành động vô hạn là ở giữa ngục cổ và muôn đời thì cứ thấy nó có nhiều mâu thuẫn thật và nhiều cái. Cái khác nữa. Cho nên là tôi thấy lương tâm một tôi không cho phép tôi là đi rao giảng,

00:49:37.000 - 00:49:48.940

kể những cái điều mà mình mà không có tin chắc. Đáng. Kính như thế. Cho đến sau khi mà tôi ra khỏi chủng viện thì tôi dành ra rất là nhiều thời gian.

00:49:49.330 - 00:50:07.350

Điểm đi tìm hiểu về các tôn giáo khác nhau. Và cũng chính vì tôi đi tìm hiểu các tôn giáo khác cho nên là nhờ nói chung tôi có một cái cái nhìn rộng rãi hơn vì các tôn giáo và tôn có viết thành những cuốn trắc thì đúng như chúng là Phật giáo chứ không như

00:50:07.360 - 00:50:22.120

một Kitô hữu. Đó là đó là một trong những cái cuốn sách mà tôi giới thiệu đạo Phật ở cho người Công giáo. Tôi tìm hiểu đạo Phật cả mười mấy năm rồi. Tôi biết cái của sách này.

00:50:22.390 - 00:50:41.590

Sau đó rồi tôi cũng có viết những câu cuốn như là đối thoại tôn giáo, niệm mà trình bày cho về Công giáo, thấy rằng nó là là các tôn giáo, nó có những cái giá trị của nó, và sở dĩ mà mà người Công giáo không có hiểu được đạo Phật hoặc là đạo

00:50:41.590 - 00:51:01.300

Phật không có hiểu được Công giáo là vì do muốn tôn giáo đó được xây dựng trên cái nền tảng văn hóa khác nhau, văn hoá mà khi tôi đã có dựa trên báo điện xây dựng nên. Thế thì mà giải thích Thánh Kinh và xây dựng kiến thức của mình.

00:51:01.870 - 00:51:20.650

Đó là chữ thật và niệm và văn hoá Tây phương. Nó mang tính nhờ nhị nguyên và đặc tính. Đã khi mà cái ơn những cái tôn giáo ở Đông phương thì họ xây dựng trên

00:51:20.650 - 00:51:42.940

kinh ký triết học Đông phương nó mang tính nào? Nó mang tính nhiệt nguyên và và nó cho nó mang tính đọc thành. Thực ra, khi mà cùng giải thích Chơn Thánh Kinh thì nếu mà dạy dựa trên một cái nền văn hoá nhất nguyên

00:51:44.110 - 00:52:03.880

và đắc mã thì cách cách giải thích đó sẽ khác với lợi ích khi nghĩ cách giải thích của một người dựa trên những khái niệm triết lý nhị nguyên và tánh. Tôi, tôi tùy ý tới nghiên cứu ở về triết Đông và tuỳ tôi cảm thấy phù hợp với là cái chết nhất định.

00:52:03.880 - 00:52:22.600

Bạn và động của họ đông phương hơn, vì sau này tôi biết khi mà tôi viết từ những cuốn sách để giới thiệu các tôn giáo cũng như là trình bày những cái vấn đề mới của Giáo Hội. Thí dụ như cái tính kể khi nhu cầu là phải phải dẫn ta cách phân biệt với tôn

00:52:22.600 - 00:52:40.450

giáo, phù hợp với những cái nền văn hoá của Việt Nam thì tôi có viết một cuốn sách về hội nhập văn hoá thì khi mà tôi viết những cuốn sách như vậy thì tôi đang tặng nữa. Tôi cũng tự in ra và phải đóng thành sách và tự tặng cho cho mọi người.

00:52:42.760 - 00:52:59.830

Và nhờ vậy mà nhiều linh mục cờ, nhất là các linh mục dòng họ và đặt những cái của cuốn sách của tôi. Họ thích ông ta. Họ mời tôi giảng triết cho các nhà đọc. Tôi đã dạy triết trình ngủ và bốn năm

00:53:00.190 - 00:53:17.740

trước khi mà tôi đem tiến độ dành cho tự do tôn giáo và dân chủ nhân quyền. Thương thông minh. Ông là người Công giáo hay là Phật giáo? Nơi đó tôi, tôi vẫn là người Công giáo, nhưng mà ca tôi có một cái nhìn rộng rãi hơn những người Công giáo khác vì các tu đạo tức là

00:53:17.740 - 00:53:30.280

đối với tôi. Sau khi mà tìm hiểu vừa nhiều tôn giáo khác nhau thì tôi thấy rằng là các tôn giáo có. Chung. Một cái liên trên cái cốt truyện.

00:53:31.420 - 00:53:49.390

Và nếu mà người ta hiểu được cái cốt truyện của tôn giáo này thì người ta cũng dịu dàng hiểu được cái cốt vị của Thế tôn giáo kia. Nhưng mà những cốt tuỷ đó nó được cầu bọc một cái vỏ bên ngoài, một tên thức bên ngoài rất khác nhau, và đôi khi

00:53:49.780 - 00:54:09.310

nó mỗi nhà được mâu thuẫn lẫn nhau, đã đợi, nhưng mà những vị mâu thuẫn lẫn nhau đó, theo triết lý của Tây phương thì một khi đã mâu thuẫn lẫn nhau thì đương nhiên là một cái đúng, một cái sai. Nhưng mà ở với triết lý Nhất nguyên của Đông Phương

00:54:10.250 - 00:54:19.030

thì hai cái mâu thuẫn nhau vẫn có thể cùng. Đúng là diệt. Nó. Tôi lấy thí dụ như bây giờ, bây giờ giờ người ta nói

00:54:19.540 - 00:54:38.980

một người nói là ngồi, là cái ai kê kính kia cái tôi đấy. Mày muốn đem một người nói nó màu trắng hay là cái kia cái dĩa này gọi nó nó lắm, cả người kia nói nó lôi thì đó là cả hai cái điều hay cách phát biểu xem ra là mâu thuẫn lẫn

00:54:38.980 - 00:54:54.080

nhau, nhưng mà nó vẫn có thể cùng. Đúng là nhắc nhở tại vị triết lý nhất. Nguyên nhân thì họ coi là. Tại đó đã. Cho nên nhờ hai cái

00:54:54.080 - 00:55:08.540

hai cách nhìn từ hai cái mặt khác nhau, từ nhiều mặt khác nhau, có thể khác nhau hoặc thậm chí là mâu thuẫn nhau. Như một vấn đề thì cùng đúng đắn. Khi mà chỉ nghĩ Tây phương thì dường như coi thực tại chỉ có một mạc thuật.

00:55:09.050 - 00:55:28.490

Cho nên là thế mạc khắc cờ khác nhau hoặc mâu thuẫn lẫn nhau thì sẽ có một cái đúng cái sai. Thương Thiên trở về cái đời sống xã hội sau một cái thời gian nên tu học để muốn trở thành một vị linh mục như thế thì một người thanh niên

00:55:28.490 - 00:55:47.900

hai mươi sáu tuổi là năm ngàn chín trăm bề. Vì tám ông mới trở về với xã hội thì ông muốn làm thế nào để thích ứng? Sau năm ngày chín trăm bảy mươi tám, tôi xuất ra hỏi sứ viện ăn thì tôi ra, Tôi đi thuê nhà ở

00:55:48.650 - 00:56:04.700

Sài Gòn, khởi đâu thì tôi thuê một cái căn nhà đường Vĩnh Biệt ở gần chợ Vinh Cầu chỉ đi và tôi ra đi lại học cờ. Lúc đó thì tôi dậy yên cành. Tui ra dạy toán, dạy về các môn cho họ, những cái gia đình mà họ

00:56:04.730 - 00:56:18.890

còn muốn học thêm để nuôi ở dần dần. Rồi tôi. Tôi dạy về sinh ngữ để tiếng Anh mà tiếng Pháp mới đọc thì dạy cho tôi gia.

00:56:18.890 - 00:56:37.160

Về sau này thì khi mà có những trung tâm sinh nữ và họ mở ra là thì tôi cũng đi dạy về. Chúng mình cho các trung tâm xin được rồi. Có một thời gian nan thì khi mà tôi viết sách thì cờ, có thì tên tôi báo Công giáo và

00:56:37.160 - 00:56:52.580

dân tộc họ cũng mời tôi giờ viết báo cho họ. Sau khi họ đọc những cuốn sách của tôi, các Ca lơ linh mục học cũng mời tôi dạy học cho các tu viện. Và nói chung ở thì khi mà dạy học sẽ có tu viện thì họ trả

00:56:52.580 - 00:57:06.840

lương cũng khá. Hồi đấy ở đại học thì không muốn mà giờ chỉ được sinh năm chục ngàn và ông nào dạy giỏi lắm thì mới được một trăm ngàn.

00:57:06.840 - 00:57:18.620

Một gia. Đình là quãng năm chục ngàn bóng mấy rồi là. Năm chục ngàn thì khoảng khoảng đấy là mười lăm ngàn một đô la.

00:57:18.860 - 00:57:30.200

Ba đô, hai ba. Nhưng ở trong nước ta thì gương như vậy là tao. Là không nhận. Còn còn nợ tôi thì ít nhất tất.

00:57:30.800 - 00:57:37.520

Cái kia. Tù viện là mình nghèo nhất, ta thì họ cũng trả cho từ ba chục ngày cả tù viện nào mà khá đắt. Mà họ.

00:57:37.520 - 00:57:55.750

Cũng trả cho tui ra ở bốn chục ngàn dặm một tiếng. Ông có tu định học khá nữa thì họ trả năm chục ngàn người trả nợ, mà bác thì đứa dạy ở trong tu viện thì sướng hơn là dạy ở đại học. Ngoại hay nhất là ít người là cách hay là học của các tù sinh

00:57:55.750 - 00:58:07.950

nữa thì học hành chăm chỉ và có đi qua thư những hại thì một lớp đông lắm. Như vậy là thế, thu nhập của ông cũng đến nỗi gì, Chả thoải mái. Ở nơi chung thì tôi.

00:58:09.710 - 00:58:23.490

Thu nhập tốt. Cuộc sống. Nói chung là sau khi tôi lập gia đình đội thì tôi cũng trên gia đình tôi tương đối cũng đã sống.

00:58:23.750 - 00:58:44.030

Nhất là về sau này, khi mà tôi bắt đầu vừa dạy học cho các tu viện ngồi À, cái tiếng hai gọi là tôi và sau khi mà tôi xuất ra thì tôi cũng ở, vẫn tiếp tục tha hồ ta vì cái kia tôi có khi ngày trước tôi

00:58:44.030 - 00:59:01.250

đi theo cái lý tưởng linh mục thì nói chung cái lí tưởng và làm cho bà ta trở nên tốt hơn, làm cho người ta sống ở với ý nghĩa có một cái đời sống tôn vinh cao hơn. Thế thì cho tới bây giờ thì cái lí tưởng đó vẫn còn để tôi.

00:59:01.940 - 00:59:21.170

Nhưng mà cái cách thực hiện nó thì nó đi theo một lối khác vậy. Tôi viết. Tôi thình lình ngờ thấy lí tưởng linh mục. Linh mục có có một cái lý tưởng còn thể hiện ra bằng cách làm linh mục thì đó là một cách thể hiện cách từ, một phương cách để thực hiện cái đường đó có.

00:59:21.170 - 00:59:35.300

Và bây giờ thì tôi lý tưởng đó nó vẫn còn yêu quên và tôi phục vụ quờ theo cách khác của tộc. Thương thì ông lập gia đình và đám nào. Gia đình và năm một ngàn năm tám mươi ba.

00:59:36.230 - 00:59:48.730

Ông Hiền có bao nhiêu người? Còn có hai người con ở, một người con trai ở một người con gái. Năm nay là anh sáu tuổi và một người con trai. Hôm nay mười bảy tuổi, hai đứa cách.

00:59:50.700 - 01:00:10.710

Những người người con này cũng được đi học, không có gì khó khăn. À, sau khi tôi đưa tôi lên tiếng đấu tranh cho tự do tôn giáo, Người sau đó cho nhân quyền và dân chủ đó, thì sau khi tôi lên tiếng được một tháng, được hai tháng thì công an nhà nước bắt

01:00:10.710 - 01:00:25.800

đầu mời tôi làm việc và họ tịch thu máy vi tính rồi im đa. Những khi ở những cái bài viết của tôi, những bài viết đấu tranh cũng như là bài viết tôn giáo và những cái bài

01:00:25.800 - 01:00:39.700

viết về những cái bài mà tôi lưu trữ trong ấy là từ những người khác biết để đấu tranh dân chủ. Họ nhìn và họ làm việc với tôi. Chìa những cái bài đó thì gia đình tôi cũng bị vợ

01:00:40.080 - 01:00:53.910

bị phim. Dẫu ở ta con tôi thật thì nó chung thì vẫn được học. Nhưng mà con của tôi nó thấy bố và chịu ở đấu tranh như vậy nó cũng chịu ảnh hưởng.

01:00:54.240 - 01:01:14.370

Tôi lấy thí dụ như đứa con gái của tôi ở năm học lớp bị hại thì lúc mười hai thì phải học ra hai môn sự một giờ muôn sự thế giới và một mình sự Việt Nam Ký sự Việt Nam sau một chín bảy lăm năm thì là sự lịch sử của Đảng Cộng sản Việt Nam từ năm ngàn chín trăm mão

01:01:14.370 - 01:01:29.460

ba mươi là bốn năm giữa đảng cho thể về sau này thì con gái của tôi năm suốt từ đầu phục đầu đĩa nộp trước tới cuối năm học là môn sinh Nga Việt, Hán Lưu luôn là do liệt.

01:01:31.140 - 01:01:48.510

Bởi vì viết thư sai, viết bài học của chính phủ đưa ra, sau. Đó đỡ cứng nó, tức là nó không trung học mua nó cho em là nó. Nó trả lời bậy bạ hay hiện lên người bọn trống thì cô giáo thấy như vậy ạ.

01:01:49.110 - 01:02:01.080

Giữa năm nay hỏi tại sao mà em ở lại như vậy? Em nói là em học phục thuộc. Thế nhưng mà cố bỏ học, tại sao lại không phục? Tại sao một kế lịch sự thế.

01:02:01.080 - 01:02:18.300

Giới em. Lại học, học có khi được điểm tốt đó mà không phải là vị gia đô điểm cả thì dồn nó quá thì nó trả lời là tại tiệm viết lịch sử tài liệu, bộ ba Xảo nói thẳng mượn vừa khóc rồi trả lời.

01:02:20.070 - 01:02:32.880

Ông thì nhớ. Ông nói là một người từ sinh người đi về nhà. Sau đó ông bắt đầu cuộc đời nhà giáo ngoại thì đời sống cũng không có đến nỗi gì lắm. Vậy thì tại sao thì ông lại nghĩ nên tin chuyển thể đối tranh?

01:02:35.210 - 01:02:42.910

À, sợ tôi. Thấy cái. Kia thì việc đấu tranh nó xuất phát từ cái kia kia. Nhu cầu thì để sống tâm linh.

01:02:42.910 - 01:03:00.750

Người đó có thể nói là là tôi, là một người rất là quan tâm tới để sống tâm linh. Và tức là ngay hồi nhỏ như tôi nói chị đang làm là tôi đã được bảo luyện như vậy và và muốn đi ra là tôi đã làm bệnh.

01:03:01.560 - 01:03:20.160

Thế nhưng mà vì tôi, năm một ngàn chín trăm bảy mươi tám, khi mà tôi. Bởi vậy, vị ta nói thì khi mà tôi học tại trường viện Sài Gòn thì tôi bắt đầu đọc, ký tên, đọc những cuốn sách trợ của Lão từ của Trang Tử.

01:03:21.630 - 01:03:37.680

Và trước đó khi mà học ở đại học đã là tờ chưa có chín bảy lăm năm thì tôi có học. Tôi có học về triết lý Ấn Độ thì khi mẹ tớ tiếp xúc với lại trên biển độ như là vì sau này đặt về triết lý của Trung Hoa,

01:03:37.800 - 01:03:55.560

nhất là của Lão Tử và trang tự động, thì tôi thấy rằng cô thấy tôi, thấy được ca cái em, cái nền triết học hay cái nền triết học giữa tay bạn, đôi mắt nó nó khác nhau và tôi càng giúp tôi cảm thấy cái triết học Đông phương.

01:03:56.040 - 01:04:14.190

Nó phù hợp với tôi hơn và học Tây phương. Và khi mà đặt chăn tiệm và Lão tử gia thì mấy ông này một cách nào đó là giải phóng nhà tôi, để tôi có thể tin tưởng tự do và ngồi

01:04:14.850 - 01:04:32.370

một phần nào đó. Tủ chịu ảnh hưởng của chiếc cọc để các tên là là bạn chỉ tìm những gì sau khi đã chứng minh từ và ông bị các lão nghi ngờ. Nghi ngờ hơi phức tạp và đánh bại toàn bộ tất cả

01:04:32.580 - 01:04:48.720

những vấn đề triết học là những vấn đề nào mà tự mình tin tưởng đặt lại vấn đề thì tôi, sau khi mà trở thành một cái người Việt tư tưởng tự do thì tôi bắt đầu đặt đại khánh để tất cả, và sau đó thì tôi nghĩ tôi thấy.

01:04:49.100 - 01:05:04.580

Có nhiều cái mà mình không muốn, họ không không chấp nhận được. Nó có những phi lí ở trong một cái cái nền thần học tịnh Đúng, bây giờ tôi mới ra ngoài tùy tùng nghiên cứu để các vùng giáo, nhưng mà thấy đời

01:05:04.580 - 01:05:18.800

sống tâm linh của tôi thì nói tôi vẫn tiếp tục quan tâm tới đời sống tâm linh vẫn phát triển để thông minh theo cái cách đến cái đường hướng mới của tộc, chứ không có theo với đường ngưỡng chung của Giáo Hội. Nhưng mà tôi vẫn, tôi vẫn phục vụ Giáo Hội.

01:05:19.310 - 01:05:38.570

Tôi vẫn nghiên cứu vì Thánh Kinh tôi vẫn bám vào. Và khi tôi giáo bản và lý thuyết thì tôi giáo để mà so sánh. Khi và vô sợ tờ chứng, vì tôi có những hoạt động mà rất là rất là

01:05:38.570 - 01:05:57.080

tích cực ở trong Giáo Hội. Chẳng hạn như tôi, ta, tôi tham gia vào ba cái Hội và Công Giáo, tiến hành hội đoàn tôn giáo thí dụ, nhưng là nhờ Hội cấp vô số học ngoài thành công là gia đình cùng theo Chúa, xuất phát từ từ đức

01:05:57.080 - 01:06:08.300

tin mà tôi là một trong những khi hai vợ chồng tôi là là một trong bốn người tham gia cái xã hội đã đầu tiên khi mà hồi đó đi du nhập vào Việt Nam. Những năm nào.

01:06:10.250 - 01:06:28.400

Vào khoảng năm một ngàn chín trăm chín mươi từ trên lâm. Rồi khi bảo hộ vị, sau này tôi chuyển sang một cái hội khác là hội Cô Kinh rất đáng biết. Cách nào cũng là một hội cũng thế, thì giờ tôi trở thành

01:06:28.400 - 01:06:46.340

một tờ ở nơi siêu phê bình của họ đó. Lúc đó thì thì ra chợ có khoảng hai năm thành viên thì khi, khi là khi đến khi là một nghi ngờ.

01:06:46.340 - 01:07:00.380

Người lãnh đạo kế hộ cô Kinh đó thì tôi, tôi phải đi phát triển ở khắp nơi, đi khắp đất nước, ở từng người. Chúng đã khởi đầu là trong Nam, người cha mình Trung rồi anh đang bị bắt đến, đi tới đâu thì tôi cũng à.

01:07:00.920 - 01:07:20.090

Cắt lá mục đó để mà xin được phát triển ở nghĩ là phần của họ thì đi trên cái kia Linh đạo của Công Vinh, nhất là chủ trương là nhà bà phải sống đức tinh thần của Chúa Giê su, sống như tinh thần của Giáo Hội áp dụng và trong cái đời sống trần thế cũng

01:07:20.090 - 01:07:36.440

thể hoá nó trong đời sống thân thiện. Và một trong những cái cái chủ trương của Công Vinh nhận là phải làm chủ sự làm chủ Giáo hội, làm chủ và phải chống lại bất công.

01:07:37.820 - 01:07:43.370

Thường cố tình đánh vần như thế nào. Thầy ốm chào. Cô. Hai anh chị.

01:07:44.000 - 01:07:57.830

Cô Kinh. Mà chị quá vinh tích ở cái kia. Chúng sợ nó gốc là tâm thần mà cô luôn nhờ trí tuệ và họ nhấn

01:07:57.830 - 01:08:15.400

mạnh tới kịp Tình Khê cái kia tinh thần liên đới. Chính vì thế, khi mà khi mà linh mục vẫn tâm lý lên tiếng cho tự do tôn giáo thì tôi, tôi cảm thấy rằng linh mục của mình lý linh kiện đấu tranh tự do tôn giáo là đúng.

01:08:15.530 - 01:08:34.010

Ông nói là ở Việt Nam không có tự do tôn giáo là đúng, và tôi thấy rằng nếu mà để cho những đêm tiếng của một mình thì rất là nguy hiểm. Nhưng là nếu mà có nhiều người lên tiếng cùng giống như ông ta thì

01:08:34.010 - 01:08:48.590

sẽ để chúng đỡ nguy hiểm hơn. Và nếu mà có một trăm người mình là người lên tiếng thì lại càng nguy hiểm cho ông ta nữa. Cho nên là tôi nghĩ rằng tôi phải lên tiếng để

01:08:49.820 - 01:09:06.830

của Ngài trong cái tinh thần liên đới. Thế nhưng mà ở bên cạnh cái cái thao thức đó đó thì vẫn có một cái nỗi sợ bị khi mà lên tiếng cho linh mục của mình Lý Định và đấu tranh tụng mới, ông nói thì chắc chắn là sẽ bị công an chủ động, Thương thì

01:09:07.280 - 01:09:25.550

thì thì tôi đã có mặt trời, người bạn đó, anh Vũ Sinh Hiền. Một người đã từng viết cũng là đấu tranh cho tự do tôn giáo mà viết vài trăm cái từ bảo khu nhà cho bản quyền pháp và

01:09:26.180 - 01:09:44.300

được phổ biến ở Việt Nam một cách chui nợ thì khi gặp tôi ở thì tôi chia sẻ cái nỗi cái kia. Mỗi thao thức của tôi thì anh nói lần anh kích. Nếu mà anh muốn sống theo lương tâm thì buộc anh phải trải lá với

01:09:44.900 - 01:10:00.960

anh, không chấp nhận trả lãi thì đừng có nói rằng anh sống theo lương tâm. Vì những câu nói đó mà tôi ngơ ngác sau khi ngủ ở buổi trưa ăn cơm vang. Nghĩ ngay câu đó thì tôi Nó là tục quyết định đấu tranh

01:10:01.440 - 01:10:20.040

mà. Tôi bắt đầu viết bài ủng hộ linh mục cũng lý và kêu gọi Giám mục Việt Nam lên tiếng ủng hộ linh mục Lý và đấu tranh cho tự do tiền đạo nữa. Giữa ông có thể nói cụ thể ở đấu tranh tự do tôn giáo mà đặc biệt ông

01:10:20.040 - 01:10:31.580

liên kết vì cha với Lý. Ông có thể nói cho biết là tôn giáo đã bị nhiều khó khăn. Những gì để khiến quý vị và đứng dậy để đòi thi tự do thương hóa cho người dân mình?

01:10:32.310 - 01:10:50.160

Nói chung ở thì tự do tôn giáo khởi đầu khi mà cộng sản lên nắm quyền. Nó là họ. Họ muốn chứng tôn giáo ta vì họ cho rằng tôn giáo là một cờ, là thuốc phiện mê danh theo Khi lời nói của Các

01:10:50.160 - 01:11:07.350

Mác cái thì hãy tôn giáo là một cái nơi mà một khi có thể nói là một cái lực lượng quần chúng rất là đông đảo. Các linh mục, các thờ phượng Thượng tọa, các tu sĩ của các tôn giáo. Nói một tiếng lạc lạc.

01:11:07.680 - 01:11:25.710

Người dân người ta tuân theo và dĩ lạc có tín nhiệm. Lương tâm của các đối tượng của các vị lãnh đạo là một cái thương hại động là họ cũ ở nơi tôn giáo, họ nhận được những sức mạnh tâm linh vẫn mất. Thế cho đêm là tôn giáo trở thành các lực lượng

01:11:27.840 - 01:11:40.700

mà trở thành một lực lượng thi. Đối với cộng sản, họ rất lãnh đạo cho đều là họ tìm cách tiêu diệt đó. Khởi đầu sau khi họ chiếm được miền Bắc, họ Tiêu tìm cách tiêu diệt tôn giáo.

01:11:40.980 - 01:11:57.360

Thứ nhiều như thiên về viện. Trợ. Trước hết là họ bắt trợ trợ những người có nhiều cha dúi buộc cờ vua tục và chết lục tục với Hải.

01:11:57.360 - 01:12:16.290

Họ vẫn nghi ngờ là trợ đạo Công giáo là có liên kết với ở hải ngoại. Nợ vừa với ta thì các thù với về cái chế độ thực dân được bận và họ tìm cách hạn chế các. Sinh hoạt, các sinh hoạt.

01:12:17.730 - 01:12:35.250

Không cho không cho vị giáo lý rồi. Tờ và họ thấp hơn nhiều, người dân không khỏi không được theo đạo của mình. Thế nhưng mà sau một thời gian, tức là giờ giải, họ thấy rằng không thể tiêu diệt tôn giáo.

01:12:35.730 - 01:12:56.820

Tôn giáo càng tiêu diệt thì họ càng hút và tinh thần và họ càng mạnh mẽ và họ chống lại cộng sản. Vì sau này, khi mà càng ngày họ khiến họ giao thiệp với quốc tế, thế thì bị áp lực của tế họ phải tôn trọng nhân

01:12:56.820 - 01:13:05.400

quyền, nhất là ta, nhất là tờ Thế giới. Họ đòi hỏi phải có từ đó. Tôn giáo thì lúc bấy giờ họ. Cho.

01:13:06.240 - 01:13:25.290

Họ chấp nhận là cho các tôn giáo được được sinh hoạt trên cái bề mặt lãnh họ, tức là được làm lệ, rồi ra ở nước đi định rẽ. Nhưng mà cái biệt mà phát triển, kể ký kết tâm linh bên trong

01:13:26.310 - 01:13:43.370

thì họ. Họ tìm cách làm sao để mà hạn chế cái chuyển động và cái thì hại là họ đánh cờ, họ tìm cách biến tôn giáo cho công cuộc cải thành công cụ và trở

01:13:43.650 - 01:13:57.690

thành kĩ thuật thuốc phiện đích thực. Tích là làm cho người dân chỉ chỉ còn biết thơ quan tâm tới đời sống Việt sau này. Chỉ cần không có quan tâm tới để sống mà xã hội để xác thực của mình

01:13:58.590 - 01:14:17.250

và không còn đấu tranh nữa. Như vậy thì nhất là khi mà họ đã mua chuộc hoặc tờ rác neo. Ở các các linh mục, những thứ linh mục nào mà có những cây hoa, cây kim phút,

01:14:17.250 - 01:14:35.250

có những cái eo, vì tôi gọi là nắm được bảy các linh mục thì nhiều khi họ điều khiển được những linh mục đó thì những linh mục đó nên bình chọn hàng cây tùng, cụ trỏ và. Thưa ông, thì ra ở những trường khác thì dường như là ông đã nghi

01:14:35.250 - 01:14:48.360

tù thì họ đóng cửa nhà tù Giáo Hoàng Học viện. Có những người khác mà tôi nghe lời nói từ sự tự do tôn giáo phải có những kế âm phát triển. Phát triển là khi đào tạo thì những người mà đi tu ở trong dân.

01:14:48.810 - 01:15:02.970

Dù có dẽ dàng không. Nói chung thì cơ trước một chín bảy năm thì ai muốn bị thua thì phải do một cái khi ông chờ cha xứ của mình.

01:15:03.450 - 01:15:22.530

Giới thiệu ông bà phải ăn khi mà vua trong Thượng viện thì phải đi thi, phải ở trong đó khoảng tuần, rẽ để bà, để họ coi xem là tính nết như thế nào, có phù hợp với đời sống đương trị không, có những kỷ luật được

01:15:22.530 - 01:15:33.240

không? Cái thì hai vợ đó là là có đủ thông minh như không, tức là họ sẽ vậy thì. Năng lực thủy lực. Ở đời họ coi việc xuất.

01:15:33.240 - 01:15:47.550

Hoảng thế nào. Thì ra bờ như cái thời gian mà tôi đi vào trong chủ Việt Nam thì cái số người xin vào đi thi đấu để mệnh nhập cùng việc là khoảng bốn trăm, nhưng mà họ chỉ lấy trên một trăm người

01:15:49.860 - 01:16:01.950

thì là những cái người, mà thì chủ tịch thì có thể lạc quan, năm sau thì lại. Hoặc. Mà. Không nói như chỉ là những vấn đề là có nghĩa là đi tù lắm, tức là muốn đi tù thì

01:16:01.950 - 01:16:21.030

cứ đi từ thôi và phải qua cách xác thực là những cái thử thách của Bình nên và phải hội đủ những điều kiện cùng với bên tôn giáo mà sau này đã tìm. Khi người cộng sản họ chiếm thì cái việc đi từ cho muốn đi tù có như vậy nữa không hề là họ phải bắt buộc họ phải qua thi sự đồng ý của chính phủ, thị

01:16:21.030 - 01:16:34.380

trường để thực. Những ngày xưa thì chỉ có sự đồng ý của vị linh mục thuộc vào họ theo cách tiêu chuẩn tâm linh. Của Đạo chính là bên nào họ có quyền quyết định cho cái vật của họ.

01:16:35.100 - 01:16:50.100

Nhưng bởi vì dường như. Bây giờ đó thì thì nhờ ngoài kiếm việc chơi cờ và cái tiêu chuẩn của Giáo Hội thì còn có với tiêu chuẩn của nhà nước nữa, mà nhà nước cộng sản nó thì họ

01:16:50.580 - 01:17:02.850

có thấy, thí dụ như nó là con uổng ông trở ấp vừa cũ này là con của. Dính líu đến nỗi buồn. Cũ của chính quyền cũ, thì là họ lại bỏ đôi cái tình hai đặt

01:17:03.390 - 01:17:22.710

là miếu mà anh chị em đó đã có những cái thói, có những hành động nào đó mà có vẻ cứng đầu cứng cổ hay là khó bảo đứa bé họ hoặc là đã có những cái kia cái biểu hiện phản đối chính quyền cũng sẽ bị loại bỏ

01:17:23.910 - 01:17:44.340

rồi khi mà lên, nhất là khi bà lớn rồi để mình gia nhập vào đại chủng viện thì lúc đó là ở các trường sinh đã hạ những người mà xin và có thể là đã là hai mấy tuổi. Từ khi ba mấy tuổi thì họ coi xét cái quá trình của người đó.

01:17:46.310 - 01:18:05.070

Tức là ai, theo ông nói rất hiền. Ngày xưa đi tu đã lời tự mình và mình muốn mình đi và những cái điều kiện coi như là những cái thể lệ của nhà Tiêu được hoàn toàn là do biến tôn giáo hay lời nói dối để ở đây ông nói chịu Công giáo là biên giáo Công

01:18:05.070 - 01:18:19.170

giáo Việt Nam và và thì càng quyết định. Thời bấy giờ thì cái sự quyết định ngoài khi chuyển nói ra phải được sự đồng ý của chính phủ. Nó ở tất cả mỗi mỗi người. Giai đoạn từ tiểu trường về những đại chúng, về những lúc mà nghe nói là sắp sửa được linh

01:18:19.170 - 01:18:31.560

mục học và ký giấy mới đều là linh mục, phải. Phải được chính quyền chấp nhận mới để làm binh mục. Hay như các giám mục chẳng hạn. Thì nên Hội đồng Giám mục muốn phong chức cho một linh mục nào

01:18:31.560 - 01:18:48.720

đó lên làm Giám mục, thì trước khi ta là phải được. Bà chỉ cần chấp nhận và phải có một cái danh sách đưa lên thì căn và thì càng đồng ý cho những ơn người này. Người này sau đó rồi bị đưa cái danh sách nợ của bà thì tăng nó cho nhà nước.

01:18:49.020 - 01:19:04.890

Nhà nước coi xem những kế vị này có có thể chấp nhận được cái không được rồi mới cho. Chúng, và họ nói có quyền phê chuẩn càng những người từ vấn đề học là tiểu chủng viện, đại chủng viện đây nên linh mục nên giám mục của tất cả mọi chuyện, đó là để

01:19:04.890 - 01:19:17.160

kêu có phải có khi ra là khép lại. Xin hỏi phải. Coi như là họ có quyền bị tổn. Thương thì ông còn làm những người tin nữa.

01:19:17.940 - 01:19:29.060

Coi như những người tín đồ thì sao? Họ có được đi nhà thờ? Vì lẽ Dĩ an lại không Người đi vào trong nhà thờ đó thì họ có được người là cái cảnh chuyển họ làm không?

01:19:29.340 - 01:19:46.050

Như ta có bình an. Mà hiện giờ đất thì ở những cái xa thành phố lớn, những cái nơi mà tai bắt buộc tế họ có thể tới được rộng thì người dân được tự do đi lẽ, tự do đến nhà thờ

01:19:47.790 - 01:20:09.460

và các linh mục. Được phép làm lẽ ở ta trong những nơi quy định, còn trên, ở những cái chỗ mà xa xôi không thì nhiều khi linh mục tới thì bị cấm,

01:20:10.030 - 01:20:29.770

bị cấm làm lẽ học của giáo dân theo đạo nhưng thì bị trục lực nhằm về khi nói chung vẫn là họ để cho kịp bên ngoài những cái gì mà nó nó mang tính bề ngoài của tự do tôn giáo thì họ để cho đó là những đặc điểm là ở thế giới

01:20:30.310 - 01:20:46.960

những người mà không có nhìn sâu ở để tự do tôn giáo cho thấy là giáo dân. Vì lẽ nhiều người diệt chùa đông đảo thì người ta nghĩ là đó là vị đó tôn giáo. Nhưng mà thật sự ra đó chỉ là cái vỏ bên ngoài.

01:20:47.290 - 01:21:03.940

Thật ngay. Thì chúng đã. Tôn giáo có phải là cái sức sống của tôn giáo bên trong? Thí dụ như ngày xưa thì các tôn giáo có báo chí nào và phổ biến nữa cho mọi người hay là có có một cái chương

01:21:03.940 - 01:21:21.370

trình ở trên ti vi hay ở trên đài phát thanh? Mỗi tuần là bạn như giờ mà được chính phủ và chấp nhận dĩ lạc, còn bây giờ thì hầu như không có một cả, không có những phương tiện đó và muốn đi rao giảng ở chỗ nào, nhiều khi phải được giới pháp của chính

01:21:21.370 - 01:21:32.890

phủ. Và nói chung nữa thì những linh mục nào mà dĩ bảo và nhất là sẳn sàng giúp đỡ họ. Mà việc. Cho có từ nhỏ thì là thì là những linh mục đó thêm

01:21:34.110 - 01:21:50.830

được. Họ tạo điều kiện dạy làm điểm mà làm những cái công việc, và nhất là họ cũng dĩ lạc liên chức. Mà còn những cái vị nào mà đứng đầu ở nhà nước yêu cầu cái này yêu tối kia mà cứ vừa lấy lương tâm của mình ta một sách xem có

01:21:51.310 - 01:21:59.620

nhưng có nền trời không thì những linh mục đó là đức dĩ bi giờ nào? Có lẽ. Và cũng khó lường.

01:21:59.620 - 01:22:15.490

Trước. Không ngờ hỏi thăm ông khi có một cái từ vì tôi gọi là tu chuyển mà thức ăn được rau. Suốt nửa thế ông có thể cho biết cái đó là gì? Cái kia kịp thời sau một chuyến bay lăn lại?

01:22:17.680 - 01:22:34.890

Những đêm đa chiều khoảng chừng mười năm đầu thì lúc đó thì cái việc mà đi tu nó rất là khó khăn. Nhờ chính quyền kiểm soát là kĩ thuật thì có nhiều người đẻ là hơn là đi tu được một tờ

01:22:34.900 - 01:22:53.650

các một số các linh mục huấn luyện một cách đặc biệt biết. Sau đó rồi chuyển chức linh mục cũng chui, không có công bố nằm ngoài tôi. Tôi quen đã là do một số linh mục và được chỉ trích như vậy. Người trong Giáo hội mà lòng hiểu với nhau thì vì đó là linh mục, nhưng bên ngoài thì

01:22:53.650 - 01:23:09.940

không dám xưng là linh. Mục phạt nhưng mà vẫn nên với một số ưu tư giáo dân thì thì họ biết ơn linh mục. Những vị linh mục đó thì nhà trường sẽ làm lấy hình nhà và

01:23:11.680 - 01:23:25.040

cũng hoạt động. Có một cách bí mật này mà giúp Giáo. Hội nào tất cả. Tâm hồn. Nhưng bởi vì sau này thì dường như khi việc mà chú ý như vậy thì không còn nào. Cũng cho phép, vì từ bây giờ.

01:23:25.540 - 01:23:44.830

Có nhiều vị về chu vi về sau này được tờ không công. Nhận một cái tình trạng tự chủ nhân là những người tù viện của các bà sơ đó cũng còn từ trường, hay là bây điều tương đối nào cũng tất cả mọi người được đi về. Phía bên nữ ra thì dường như cơ thì vẫn bị tuột

01:23:45.040 - 01:24:04.510

chùi cũ mà ít tập trung chuyên đi đến ạ. Cơn tức là trong cái thời gian đào tạo rất nhiều khi họ cũng từ chú ở phía bên nữ thì nó không cắt chống nhiều bên nào.

01:24:06.250 - 01:24:23.980

Nói chung là phụ nữ thì ít bị ngờ, Nhà nước nghi ngờ hơn là vì bệnh nặng. Thành thực ra nhưng mà cái cái việc mà cấm đoán điểm đi tu thì nó vẫn luôn luôn có trở, vẫn bị hạn chế, cho nên là các cơ

01:24:23.980 - 01:24:41.680

tu. Các nữ tù rất nhiều khi họ xin đi tới nhà lòng nhiều khi không được học hoặc không được nhờ chính quyền cấp cho họ, thì nhiều khi họ cứ tới một cách nào đó để mà vẫn được đào tạo, đã trở thành nhà.

01:24:43.460 - 01:24:57.590

Tu sĩ. Vợ Tú nghe kể vợ không biết là ông nói sao, có đúng không là có những nhà giống nữ, là họ có người tiêu trừ và bên ngoài thì họ tìm cách là chính phủ, là họ.

01:24:57.590 - 01:25:13.040

Cứ lâu lâu họ cũng thường xuyên lắm. Họ buổi tối hôm đến họ vào với lý do là khám sát họ. Hầu như bà và từ giữa là chu, tức là không được phép, là phải chạy trốn những gốc cây vừa học rồi vừa đọc lời chạy là có khi họ bị bắt được hình

01:25:14.810 - 01:25:29.330

phạt, hình phạt sống mới được cờ trở về vẫn bên những chuyện có thương là vật. Nhưng mà có lẽ bây giờ thì đỡ rất nhiều. Cái kia, cái thời gian đó là cái thời gian quá khoảng chừng hai chục năm, song chúng

01:25:29.330 - 01:25:37.570

bị. Mắc. Cạn việc càng nhưng trước đó thì nó càng có nhiều người. Gom hàng. Hàng đổ về trước thì chắc một cái tình trạng có nhiều.

01:25:38.000 - 01:25:52.130

Bệnh đã nhiều vì sau này thì tương đối đó. Mới nhất sau khi mà còn ở Việt Nam muốn hội nhập vào khi đi nhậu ở thị trường hay là thế cộng đồng thì tới.

01:25:52.350 - 01:26:07.490

Nhà văn Thông tìm cái việc tranh đấu của ông với điều tra. Lý do thì ta không thể nói về vấn đề mà thành lập. Việc cuối cùng không tặng bố ta sám hối, không sống như thế nào.

01:26:11.930 - 01:26:27.710

Chúng tôi anh tôi là một người đấu tranh. Sau khi cha Lý Liên tiến chừng hai tháng, tôi bắt đầu lên tiếng ủng hộ và nhờ chính vì thế cho nên là tôi lúc đó là số người ủng hộ linh mục của mình.

01:26:27.710 - 01:26:45.470

Bí mật ở trước đó thì có một số những người vợ lớn tuổi rồi thiếu như ông An Phu, ông Nguyên Thanh, Giang, Hằng Tiến Binh mình. Thì đó là những cái người mà thuộc thế hệ trước đó có nhiều đấu tranh, người thuộc thế

01:26:45.470 - 01:27:04.310

chấp. Bây giờ thì họ già cả trận và họ cũng đã không còn tác động nữa thì ký kết thế hệ đấu tranh sau đó tức quá cỡ. Đến khi mà linh mục của mình Lý bắt đầu lên tiếng thì là Tôi là một trong những những người thuộc loại đầu tiên là ủng hộ nào mà cho tới ngày nay đang

01:27:04.700 - 01:27:20.540

là tôi đã Quá trình đấu tranh là cũng được mười năm đặt trái thì sau khi mà linh mục của mình Lý đi tù về vào khoảng năm mà hai ngàn lại năm thì sao? Họ ăn ngày bị tù sau việc tù.

01:27:21.200 - 01:27:30.590

Sau khi mở ngày ngày lên tiếng ở Đống Tranh cho tự do tôn giáo và nắm hai ngàn người lạ. Ở năm hai ngày cuối năm. Thành đạt.

01:27:31.220 - 01:27:43.600

Thì ngờ sau đó ngày ngày đấu tranh mạnh quá. Cho đến là họ ta này có tuổi Ngọ sao? Rồi thành một cách lại viết bài.

01:27:43.950 - 01:27:59.000

Viết bài và liệt Ngài thờ ngài, đưa ngài giờ giờ viết những bài kết án người cộng sản của ta vì phạm nhân quyền, vi phạm tự do tôn giáo. Với những bằng chứng thế này thì kiện rồi.

01:27:59.000 - 01:28:13.160

Khi mà công an tới mà bắt ngài đó thì Ngài viết Những khi biên bản ở bản án kết án họ là vi phạm rồi. Họ Tuân lấy nét Văn Vinh được

01:28:15.800 - 01:28:36.080

Tiến Thành thực ra rất là cộng sản Việt Nam bắt ngày từ khi mà họ đã hùa ở Việt đều đưa về Hoa Đạo An Truyền để mà người nghĩ là bứng hàng khỏi gốc đó mà đưa về một giáo huấn khác thì giáo xứ khác họ sẽ không học.

01:28:36.350 - 01:28:51.880

Nhưng mà khi danh truyền là một cái giáo xứ hướng đông người hơn, và sau đó xin đoàn họ lại ủng hộ Ngài một cách rất là tích cực. Và cái kia, khi kia.

01:28:52.910 - 01:29:11.570

Cái ảnh hưởng của Ngài đối với thế giới, nhất là đối với người Việt, thành quả rất lớn. Cho đến đó là là cộng sản Việt Nam đã bắt Ngài vào năm tháng mười năm hai Ngài là một cho tới tháng mười năm hai ngàn lẻ năm một ngày ra ở, thì khi mà Ngài ra như vậy đã thì

01:29:11.570 - 01:29:26.750

tôi cũng lại gặp Ngài. Bà sau đó thì tôi ở. Tôi lúc đó ở Sài Gòn liên kết với người chợt tạo điều kiện này. Ngài gặp ông Trần Khuê, gặp ký sinh đứa năm.

01:29:26.750 - 01:29:42.500

Hãy gặp bà Điệp vào cùng ngày, liên kết lại với nhau thì sau đó là chúng tôi quyết định là sẽ phải thành lập một cái vợ, cái tổ chức thì kế cuối cùng là nó ra cái khối tam môn sáu.

01:29:44.150 - 01:29:57.980

Tại bốn ngày mồng tám tháng tư năm hành là sáu năm. Tôi cũng làm một trong những người thợ góp công thành đặt các thế kỷ hồi nắm ông. Thì ra trong những ngày về cha Lý.

01:30:00.110 - 01:30:20.680

Mà phải nói là trang bị một người nữa là can đảm và này. Trà, cà rốt và nhiệt tình đổ tới là Giáo Hội và cái khu vực.

01:30:20.720 - 01:30:39.290

Ngày đấu tranh thì túng nghĩ nói giống như tôi, thật là sự phát từ cho đời sống tâm linh chứ không phải là vì một cái tham vọng chính trị hay lạ. Nga chỉ là làm những cái gì mà lương tâm nó lại buộc. Lòng muốn được tự do để mang theo một cái tôn giáo nào.

01:30:39.290 - 01:30:57.440

Vì muốn và làm như những công việc và muốn làm. Thì nhưng là Ngài đó, thì bên cạnh những cái Ngài thì cô Ngài là một tiếng người. Nó có đọc và suy nghĩ rất là nhanh

01:30:59.120 - 01:31:17.510

và đôi khi vội vàng. Ngài thấy người có chuyện gì mà cần làm ở thì chưa rơi, nhiều khi chưa cần biết là nó mà có hại vì chồng mình hay là cho người cho. Mà ngài thấy trước mắt là làm lành mà lại cho nên là tôi, thì tôi thấy rằng

01:31:17.510 - 01:31:33.890

Ngài cũng ngờ có vẻ hơi bất đồng. Chút tính của tôi tụ một phần nào đó cũng là bất đồng. Nhưng mà tôi thấy rằng chính những người bất đồng như vậy thì lại làm được nhiều việc, nhất là trong những cái lúc mà dầu sôi lửa bỏng như vậy đấy.

01:31:34.220 - 01:31:51.770

Chỉ còn nếu mà suy nghĩ ở kỳ quá thì lại không gặp lại nó. Cho nên giữa cái sự khôn ngoan và cái sự hèn nhát, nhưng khi người ta cũng không không ngờ, không định được cái ranh giới khôn ngoan quá đó thì rất là lẽ trở thành hèn nhát, mà nó can đảm quá

01:31:52.820 - 01:32:07.220

thì sẽ trở thành ngu xuẩn. Nó thì thì cái cái bất định được cái gì giữa nữa và họ. Thế thì phải nói là như tôi tụng. Tôi cũng cảm thấy rằng mình cũng có một chút nào đó bất động khi mà thấy

01:32:07.670 - 01:32:13.670

lương tâm nhất thúc đẩy, hay là là khi khi cái cảm. Xúc nhưng ông mặc lên nào? Thế là cứ thế. Làm tôi chứ mình.

01:32:13.670 - 01:32:29.070

Không có can đảm làm sống lương tâm của mẹ sếp. Là nó sẽ hại như thế nào. Vẫn bận thì chị đang là một con người như vậy. Thương thì làm sao mà có mặt ngắn này à?

01:32:29.090 - 01:32:46.950

Tôi do tôi đấu tranh nhân quyền ở bên Việt Nam tương đối cũng khá mạnh tính cho nên là cái mạng lưới nhân quyền ở Nam Cali này họ. Họ trao giải thưởng cho tôi vào cuối năm. Hai nhà lại sau cùng với đã sứ đúng

01:32:49.010 - 01:33:05.300

thì họ, họ gửi giấy mời tôi. Nói chung là bất kỳ một cái người được trao giải thưởng nào thì cũng đều có giấy bài mà qua đêm qua Cali lại để thưởng. Chẳng có một người nào có khả năng đi qua vì đó cả.

01:33:05.300 - 01:33:19.720

Tại vị không có gì khác của cộng sản. Nhưng mà tôi đặt trước khi tôi đấu tranh cho tự do tôn giáo đó, thì thì tôi đã xin, vì gia và tôi đã soạn đệm mà ngợp quá.

01:33:19.720 - 01:33:35.840

Ấn Độ mà dính một cái ngô lờ mờ ở một cột cờ, một cái đại hội, hội nghị của tờ của các nhà tài lộc ở Chồng tôi thì ta thì tôi biết sách và bà làm việc từ trong Giáo Hội.

01:33:35.840 - 01:33:46.820

Về vấn đề thành, hầu như cô. Vinh. Nhận không còn cô Vinh, nó chỉ là một cái hội đoàn. Chỉ cần tôi có có tiền trong tôi tham gia bộ ba Cái nghiệp tiểu bang

01:33:46.820 - 01:34:03.950

của Hội đồng Giám mục phức tạp, trong đó có vấn đề Tôi là một người người biết về thần học Á Châu, nhìn cuối tuần học ở Châu, viết về vấn đề đối thoại tôn giáo, viết về hội nhập văn hoá. Đó là những cái ở vấn đề rất là mới, trong đó Hội nên được mời qua việc đó

01:34:03.950 - 01:34:16.000

để dịch thì tôi có sẳn cách. Sau đó những người đi ra là tôi đi vào năm vào tháng năm năm hai ngàn là xấu. Thì.

01:34:16.850 - 01:34:34.730

Thì tôi có sợ, nhưng mà tôi đấu tranh với đầu năm hai, ngày sáu cho nên tôi không đi được cửa bạn động thì tôi có sáng thất vọng khi mà có lại tưởng như vậy. Đã thì thì anh đúng năm hai anh như đề nghị với tôi là là họ cứ xin đi làm bí quai đóng

01:34:35.960 - 01:34:46.630

vào. Tôi xin đi ra. Bí thư bị cho mình ở. Năm nay tôi xin đi ba tháng liên lăm năm ba khi mà đúng đi là tôi.

01:34:47.330 - 01:35:01.370

Tôi nghĩ là khờ. Xin xin bạn thôi, chỉ cần không có. Ôm chặt, khó. Có thể đi được nhà vì đi đừng tin nhắn đó là họ, họ sẽ chặn lại. Thế nhưng mà ở cuối cùng tôi quyết định là đi, đừng công bố chia

01:35:02.210 - 01:35:13.740

và tôi qua không muốn chia một cách cao bất hợp pháp. Hành trình hội như thế nào như sau đó nghi phạm tội. Nghiệp. Hai giờ sáng. Tôi rời khỏi nhà. Tôi bị công an nó bao vây.

01:35:13.740 - 01:35:30.990

Ở nhà tôi ra từ sáu giờ sáng đã tới chín giờ tối. Cho nên là tôi phải đi trợ phí taxi từ ở nhà đi và hai người sáng rồi tới một bài chợ đó.

01:35:30.990 - 01:35:47.100

Sau khi nhà đó thì cái phòng đóng ở cho tí tắm rửa sáng thì mới ăn, mới bắt đầu đi vào cái cửa khẩu Mộc Bài xin qua. Nhưng mà người ta khám phá rồi là tôi là một trong những người không được học sinh cho nên họ yêu cầu tôi như vậy.

01:35:48.150 - 01:36:04.410

Và tôi thì tôi ý nghĩ là đi về phải đi về tốt. Nhưng là vừa mới ra khỏi cổng đó thì thì có một anh xe ôm mà họ chạy tới bảo anh không đi ở tôi nó làm công an cũng cho tôi đi học. Anh ta bảo là vậy, anh có muốn đi bằng đường khác?

01:36:05.280 - 01:36:14.520

Thế là họ ở. Tôi bảo được. An hỏi. Giáo nhỏ nói ba chục đô la. Thế là họ đi qua đường ruột tăng kia tới một cái yên.

01:36:14.670 - 01:36:28.020

Ta ở bên đó thì tôi mới biết có được đi khám phá ra rằng ở là mấy kênh, sau này là chuyên môn. Người đánh. Bắt lại và học tưởng tôi là nguyện đánh bại và ba chục đô la

01:36:28.020 - 01:36:42.800

đó thì trong đó anh ta chỉ được mời đó là thôi. Khi mà đi qua chỗ ấy thì nó vẫn có những ai kiểm tra kiểm soát của công an ở giữa. Hai vị lang hoa Việt Nam.

01:36:42.920 - 01:36:51.930

Và có lẽ cũng. Phải tìm hiểu. Loại câu chuyện thì cứ đút cho mỗi người là mười, đủ là mua một cái chạy. Như vậy mới đó là bên kia người đủ làm thế.

01:36:52.110 - 01:37:09.990

Nào phải là thoát ra từ chỗ một bài đã đến nữa. Làm ba ngày. Thì tôi thì tắt đi Việt Nam bạn và ở Nam vang lên, tôi với đồng thì tôi và thuê khách sạn.

01:37:12.180 - 01:37:32.550

Nhưng mà khi ngồi vào cái giờ hỏi là ở phải nói là kiếm việc mà biểu tình mà lật được đảng cộng sản thì khó hơn ở Bắc Phi và Trung đồng đảng mà nhiều lý do đã làm ở Trung Đông và Bắc Tín thì các chế độ độc tài đó là chế độ

01:37:32.550 - 01:37:48.570

độc tài của cá nhân, hoặc là nhiều lắm là cũng trở thành nhóm nhỏ hoặc là ở gia đình. Chỉ còn ở Việt Nam thì đó nó là cả một cái đảng. Một cán bộ chính trị và nói và nói được cơ hội

01:37:52.680 - 01:38:08.550

bảo trợ bởi tòa nhà thờ đảng Cộng sản Trung Quốc, cho nên việc lật rất là khó. Cái thương hại được đó là ở Cộng sản Việt Nam có một cán bộ máy đó đàn áp và thống trị rất là hùng hậu.

01:38:08.790 - 01:38:30.820

So với lại thì những bước kịch tại phải nói là cộng sản Việt Nam. Nếu phải dù có đổi chỗ nào cũng mỗi một năm là người Việt hải ngoại gửi về Việt Nam, Tam tịch sẽ tới người tịch lần đó là tương đối, là có thể kiểm

01:38:30.820 - 01:38:49.960

soát địch, còn không chính thức thì không thuê thì chắc số rất cao. Xây dựng cho điểm lớn là họ dùng cái số tiền mà họ có được khó để mà ở cùng cố cán bộ máy cầm quyền của họ mua chuộc này để mua cho người kia.

01:38:49.960 - 01:39:06.580

Cho nên là có nhiều cái ơn người sang tại trung thành chủ động để mở. Bảo tồn bảo hộ, bảo vệ cái nồi cơm, nhưng là những địa vị quyền lợi của mình cũng không khó.

01:39:06.590 - 01:39:24.160

Nhưng mà hiện giờ đã thì Đảng Cộng sản Việt Nam đang bị lung lay rất là nhiều, thứ nhất là chia rẽ nội bộ do anh chứ không đều. Cái thứ hai đội đó là. Ở hải ngoại. Ở trên thế giới hiện giờ là người người

01:39:24.200 - 01:39:42.880

ta đang sử dụng những cái ra các cách của họ đối xử với những nhà độc tài ở Trung Đông và có vẻ rất là những người đó khó đồng thoát được. Thứ nhất, làm được các cơ, nhưng các số tiền của họ trong các ngân hàng thế giới đó là

01:39:42.890 - 01:39:56.390

để được phong toả. Cách hai đoạn đó là họ không ưa chuộng đầu được và chắc chắn trong tương lai thì thế giới sẽ sự khó tính. Đó là một cái mẫu gương ở rất là hữu hiệu cho cộng sản

01:39:56.390 - 01:40:16.880

Trung Quốc và cộng sản và mặt họ họ, họ thấy vùng đó và nói chung nữa là vấn đề tiền bạc đối với họ. Tôi nghĩ là họ vừa biết họ có những gì tôi có. Hạnh phúc bị đủ là ở hải ngoại thì

01:40:18.230 - 01:40:36.680

nếu một bây giờ bị thông qua thì đó là họ. Đối với họ, đó là thì vấn đề rất nghiêm trọng, lượng nhỏ, và nếu họ không có kịp thời hỗ trợ đối xử cách khôn ngoan với người dân thì tương lai của họ không chắc gì có thể khá hơn những kiêng

01:40:37.220 - 01:40:55.910

kị bị lãnh tụ mua độc tài ở Trung Đông và bắt chỉ. Tiêu thì nhìn thấy cái thành phần chủ lực của Kế Nam Cách mạng Hoa Lài ở Bắc Phi uốn lượn ở Trung Đông thì giới trẻ chỉ trích trung lưu lừng danh ở đông đảo và họ là những người đứng nên thành phần chịu lực trong kia cuộc cách mạng này

01:40:55.910 - 01:41:16.190

thì ông nghĩ là kế thành phần trẻ và chỉ thức của Việt Nam có đông đủ, có đông đảo không? Và họ có có thể trở thành một kế kết lực lượng mà hướng dẫn cụ Còn cách mạng như đến thành công trong tương lai? Hiện giờ thì tôi thấy rằng đó là khi giới trẻ ở trong nước ta ngày

01:41:16.190 - 01:41:35.660

càng có nhiều người ý thức về ký sơ khai chế hiểm họa của cộng sản và họ cách quyền lợi trước khi nợ lại là với những sinh viên đại học khi mà ra ngoài tốt nghiệp rồi, họ cũng như những trạm làm việc ở họ không

01:41:35.660 - 01:41:47.090

có tờ thất nghiệp rồi. Thì kia. Kiếm việc mà tuyên truyền ở trên là internet, nó rất là hữu hiệu.

01:41:47.390 - 01:42:06.170

Hiện giờ cái số số trong lúc dân chủ đốc thì ai cũng có thể làm việc mà không có tốn tiền, cho nên kêu cười hiện giờ không người ta thống kê là ít nhất có khoảng từ năm cho tới mươi ngàn cái chẳng long dân chủ của học

01:42:06.170 - 01:42:22.730

sinh sinh viên mà họ làm trong nước. Qua họ họ, họ giới thiệu với nhau chăm sóc dân chủ nào thì cũng có những cái bài vì dân chủ, rồi những cái những bài viết cờ, những kết tư tưởng của sinh viên họ, họ nghĩ và chế độ thế

01:42:22.730 - 01:42:40.670

nào, bởi họ chuyển cho nhau đọc, có giới thiệu cho nhau quay meo. Thực ra là từ khi tri kết ý thức của sinh viên đối với cái hiểm họa cộng sản. Ngay cả ngày nó càng hòa tan tành. Theo về tương lai Việt Nam trong năm, mười năm tới.

01:42:40.670 - 01:42:55.790

Trần là cái gì? Tôi nghĩ rằng cái gì hiện giờ chúng ta vẫn chưa thể quyết định tạo. Tôi thấy khi kiếm việc mà nó bùng nổ, một cái cuộc biểu tình như vậy rất có thể xảy ra tại Trung Quốc.

01:42:56.540 - 01:43:14.600

Trước tiên là tại Trung Cộng và cũng có thể ở tại Việt Nam, nhưng xảy ra thì nhiều khi không biết tổng nào có thể là là ngày mai xuất hiện vào tháng sau, có thể là năm sau. Nhưng mà cũng có thể hiểu thật là lâu nữa, nhưng mà tôi nghĩ rằng ở là

01:43:15.140 - 01:43:27.470

chắc cũng không lâu độc. Ông nào mà chính người ở trong nước cũng mới ra đi Thôi thì ông có thể nhận định gì về kế mà cộng đồng người Việt hải ngoại của mình ở đây, đặc biệt là cộng đồng những ưu việt đã học kịch.

01:43:28.430 - 01:43:47.850

Nói chung nữa là người Việt không có lực tích kịch. Cuộc đấu tranh người Việt có một cái tinh thần đấu tranh bất lực. Cao su chắc cũng là khác, nhưng mà họ đứng tranh cách rời rạc, vờ không có liên kết lại thành một cái nó

01:43:48.950 - 01:44:04.820

cho điện. Nó là tên người, nhưng cái lực lượng bị tản mác và không có tập trung vào. Cho nên ngay cả trong di chuyển lớp đi chính phủ hóa thì chẳng hạn, khi các cư dân tộc khác họ ít người hơn họ Long bí thư.

01:44:05.180 - 01:44:20.070

Nhưng mà họ Hồ thống nhất với nhau, còn người Việt thì rất nhiều người long đi, nhưng mà không có một cái kim kim nhóm nào Long đi mà đại diện trong cả. Mặc cả khi.

01:44:20.140 - 01:44:31.310

Cái cái cái cộng đồng người Việt hải ngoại ham học thì cả thể loại vẫn không có sức mạnh và nó không có làm cho. Chị em. Người Việt. Kì thi chung của Hoa Kỳ là quan tâm lắm.

01:44:32.050 - 01:44:47.320

Nó cho nên bị cái cái điều quan trọng nhất để mà có thể giúp cho hải ngoại có một cái sức mạnh. Đó là người Việt phải đặt kế lại với nhau.

01:44:47.320 - 01:45:03.830

Nhưng mà cho tới bây giờ thì có biết bao nhiêu cái nỗ lực. Việc mà kêu gọi đoàn kết thì đều chưa thành công thì tôi cũng chưa biết là. Nhất là lại có cái sự phá đám đông bị vợ đâm,

01:45:04.090 - 01:45:22.480

bị thóc chọc, bị gạo của cộng sản Việt Nam ở hải ngoại này nữa. Họ có rất nhiều tiền bạc định mua chuộc này, mua cho người kia và những người nào như người đặt chống cộng mà hay là đấu tranh dân chủ mà không có một cái lương tâm vững chắc mà Diệm bị diệt?

01:45:22.930 - 01:45:41.920

Nga tiền bạc cờ nó chi phối quá mạnh không thắng được thì dĩ là trở thành tài sản và họ có cả một kế hoạch tức là tinh vi, đẹp mà để, mà vì chia rẽ các cộng đồng Việt ta, tôi thấy hiện giờ là người Việt đang bị chia rẽ, rất là.

01:45:42.790 - 01:45:54.370

Chăm sóc chậm chạp. Thương làm được cũng khá dài rồi. Có thể là hỏi ông Xuân này cũng hết tờ nhưng vấn đề đặc biệt ông mới về Việt Nam qua tình hình Việt Nam thế nào?

01:45:54.760 - 01:46:11.290

Nhưng mà chúng tôi cũng chỉ có thời hạn nhất định, do đó mà chúng tôi cũng muốn hỏi thăm. Ông hỏi câu cuối cùng là ông muốn chia sẻ những điều gì mà chúng tôi chưa có. Hỏi Bạn muốn nói xong. Việc cấp cũng có đức và nhiều điều việc khi được mình chia sẻ nhưng

01:46:15.910 - 01:46:35.440

tôi tôi từ vì sau này đó thì nếu mà chỉ cần hỏi thêm tôi thì thì tôi có thì chẳng lấy qua điện thoại hoặc còn là nên nếu cần thì chỉ có thể biết imeo và tôi. Tôi đến ấy là cũng được đưa tôi vì phải trả lời quay video tuỳ.

01:46:36.460 - 01:46:54.760

Theo đề tài, vì nó là một cái tính hỏi ông và sẽ được cờ vào gói ghém lại thành một cái may ưu ái bằng những kĩ bài học ngữ và nghiên cứu nhận hàng. Thời gian mà chúng tôi không lâu rồi là thích ảo, phải đứng xếp cổng kính đều và trả lời.

01:46:55.220 - 01:47:10.930

Đó thì cũng mơ hồ hiện tại, bây giờ không có điều gì để tin như đống rất mới chia sẻ đến nhiều. Nhưng mà trong lúc này thì chúng tôi cũng muốn xin làm Thay mặt Hội và giới trẻ chân thành, Nhà cắm đông đã bỏ qua thì giờ quý

01:47:10.930 - 01:47:29.020

báu, một điều mà đến đi để mà chia sẻ những kế nhiêu tâm huyết cũng là những suy nghĩ trăn trở của ông mà cho thân phận của một người Việt Nam, đặc biệt là người Việt ở xứ Nghệ này chưa nhập. Tôi cũng rất là vui khi mở được gốc tao phần bảo trong cái

01:47:29.470 - 01:47:46.170

cái cái gì đó cho thêm lưu nghĩ đành nhất là là cho với công việc mà tôi nghĩ là rất là cần thiết của kẻ xa nhà anh nhóm của chị em người. Và nếu canh của cộng tác cái gì đó thì tôi cũng sắm sạch.

01:47:46.750 - 01:47:55.510

Mặt một đồng dân nghiệp. Bây giờ thì còn một. Số người, có. Đâu một số tài liệu, nguồn tin về vấn đề tị nạn với tôi nữa thì

01:47:56.200 - 01:48:11.410

tôi liền đuổi theo. Tôi xin gởi lại trang bìa là cái đường mình là khi kiếm được kê hồ sơ xin tị nạn, còn có một số hình ảnh không còn thì không biết là.

01:48:12.010 - 01:48:26.100

Và mong những gì thì ngành nghề sẽ không chỉ dùng Dương sẽ chụp lại, như vậy thì xuất vào với bài phỏng vấn mình xem như. Tôi. Có điều là tôi không có Chủ tịch UBND huyện lý luận và xã hội.

01:48:26.670 - 01:48:34.810

Này thì sẽ hỗ trợ chụp lại ngoài đóng. Kính cần giải thích gì đó. Sau khi chụp. Và rất cần cần.